用信步西湖来写下面的文字，多少有些牵强，于谦的故居离西湖至少有一公里远，人也和西湖关系不大，不知怎么就是想把他拉到一块，他和岳飞一样也是忠烈之士，同样为他们生活时代的江山社稷立过汗马功劳，也同样因奸党之害，死于皇帝之手。纵观中国历史，多少忠贞之臣死于小人之手，历朝历代多数为小人当道，也是中国历史之悲。

      于谦，杭州人，也有说其祖籍考城（今河南省民权县），15岁考中秀才，16岁起就读于吴山三茅观，写下了有名的《石灰吟》，这诗成为他一生为人的写照。因于谦少上吴山读书，至今吴山上尚有“于街”之称。

       景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦是有功劳的（谦实有功）。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”明英宗的主意便拿定了。正月二十三日，于谦被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决。史载：天下冤之！于谦被杀之后，按例应该抄家，可抄家的官员到于谦家时，才发现这是一项十分容易完成的工作，因为于谦家里什么也没有，除了生活必需品外根本就没有多余的钱财（家无余财）。遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。这就是“夺门之变”。

      明成化二年（1466），于谦案昭雪，故宅改建为怜忠祠，以资纪念，巷亦名祠堂巷。于谦故居占地非常小,用拥挤来形容一点也不过分，同时也让我们看到一个清廉的于谦。进故居便可看见影壁上刻者于谦的名诗《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”

      苍天，愿忠贞之人善终！