重视全社会对书法艺术的培育

俞黎华   文

除了在中小学恢复和加强书法课书写技能的培养训练，更应结合加强书法美育的教育，

还应该在中学阶段安排书法史知识，（包括文字学基础知识）和书法审美的教育。对大学层次的书法教育，应该成为结合古汉语、古典文学、中国古代哲学、中国历史等国学知识教育的重要一环。无须讳言，我们的高等书法专业教育，无法培养出真正的书法家，犹如我们的中文系，培养不出诗人、作家同样道理。高等书法教育的总体目标，不是众多的书法家，而是千千万万个具有书法知识和素养的工人、农民、军人、科技工作者，等社会各行各业的建设者。使他们通过学习书法，最终成为具有较高审美情趣和审美能力的，脱离了低级趣味而高尚的人。这是书法教育的初衷。是落实德、智、体、美、劳，全面发展的教育方针，培养中华文化自信心和自豪感，延续中华优秀文化文脉的重要一环。

书法本科教育的目标，首先应该是师资队伍的未来就职者。彻底改变目前中小学书法教师缺乏、由语文老师和社会人员代书法课的局面，这样才有可能把书法教育和书法审美教育结合起来进行 。书法研究生教育的目标，应该不在于数量的扩充，而是注重能力上的提升。他们应该是在书法史的发掘、整理，研究，在书法美学、书法创作、书法批评、书法学学科建设方面，有所建树的专业人才。尤其后两者我们现状的还很薄弱，有大量的工作可做。

弘扬传统书法艺术，在当前文旅建设方面大有文章可做。书法载体形式，大都分为碑刻（墓志铭、造像题记等）墨迹（手札、手卷、挂轴等）和摩崖刻石等。大都处于博物馆、山野，各类景区内。应该将这些场所，打造成为书法普及教育的平台。作者亲自所见，90年代日本的书法研修团，专门来到山东平度天柱山访碑，见到他们思慕已久《郑文公刻石》（上碑）时，喜极而泣的场景。而中国的观众，极少有这种激动，因为他们不理解这块刻石，及书丹者郑道昭的文化背景，遑论此刻石在书法史上的重要价值和地位。

作者在济南见过多次这样的情景：导游在趵突泉景点，对 “趵突泉”的牌匾的“突”字，上边少了一点的现象，介绍说：趵突泉的水喷涌太大了，那一点不知到哪里去了。等我们到达大明湖时再说。大明湖景区牌匾上的“明”字，从目从月，比现在的简化字的明，多了一短横。 属于繁体字、別体字，来到大明湖那导游又说了：看！趵突泉“突”字少了的那个点，流到大明湖了来了，所以这里“明”字，多了一点……导游加点噱头也无可厚非，但是应该说明，这些别体字和繁体字一样，在书法中属于“帖写”，而被保存并仍在使用。再者趵突泉、大明湖，题字皆为古人所书，如果能将明字，从目从月，表示从窗户里见到皎洁的月光，用会意的造字方法，表达了光亮的意义，观众会从书法字形中，了解到汉字的起源，这就是对传统文化很具体很形象很有趣的学习，这种将风景和书法文化的有机结合，会给观众带来诗情画意的美感，这种美感点点滴滴的增多变大，就会有助于受众文化素质的提升。犹如趵突泉的一点水，汇入大明湖中，以小汇大，一片大明。

净化书法环境，打造书法良好的社会氛围。毋庸讳言书法的粗制滥造、以假充真，以劣为美，一切向钱看，争权夺利种种不良现象，严重违背了我们繁荣发展书法艺术，增强审美能力，提高全民族文化素养的初衷。这些方面我们有许多工作要做。比如许多城市街头牌匾广告，许多是美术字或外语，少有书法意味者，高水平书法者更是少之又少。这在汉语汉字和书法的母国，这种现象是否应该纠正 。如果我们对于书法的审美能力、评判鉴赏能力提高了，也会杜绝或者扭转不良现象的产生和繁延，对于美化社会的人文环境和艺术氛围，美化城镇市容，大有裨益。 

        本文选自 我著《书海荡舟》“重视全社会对书法艺术的培育”一节