在日记《善用其心守五戒》中讲了我们要如何才能善用其心、善待一切地守五戒，但若不小心触犯了戒律要怎么办？因为我们日常生活中会遇到很多未知的事情，再加上我们的愚顿，常常会触犯戒律，有的时候甚至会严重触犯。

对于，会严重触犯的时候，我们在《五戒可以分开受》讲了在万不得已的情况下，可以临时舍掉某一条戒律。今天我们就关于如何忏悔触犯戒律的问题，进行一些讨论。如果我在日常生活中，因为觉悟不够，不小心触犯了戒律要怎么办？当然提高我们的觉悟是最重要的，但是学会忏悔，保持我们戒体的清净也是很重要的。

对于我们在家人守的五戒来说，戒律的触犯标准比较简单。前面的日记讲得很清楚了。如果对戒律触犯得比较严重，要通过礼三世诸佛得见好像（见光见华等），才能忏悔还复清净。所谓严重就是仅次于被立案、被捕、判死刑，但影响很坏很严重的触犯行为。

如果对戒律触犯的比较轻，那么只要对首忏悔，或者佛前自誓忏悔就可以。当然也有些资料把这些分得十分仔细，大家有兴趣自己可以找来看看。有的书上有更加细致的等级划分，因为实在过于繁琐，这里无法一一列举。大家想了解的话，可以自己去找来看。

基本上有名的祖师大德都有对戒律持犯的记载文章，因为戒律是通所有宗派的，就像大学里面的基础课，是学佛的人都要修的一门必修课。有关戒律的文章在藏经里面就占了三分之一那么多，所谓的律藏部分。各种忏悔方式也很多，我以前的日记《浅谈忏悔业障》一文也讲了一些。

戒律的触犯与失去，还有一个很大的标准可以用“过恶”来衡量。因为我们的一切错误可以归纳为“过恶”，“过”是无心而犯叫“过”；“恶”就是有意所造的错误了。犯“过”的错误，没有戒罪，只有性罪，这个罪一般比较小。而犯“恶”的错误，就有戒罪与性罪两种了。

比如你杀死一只蚂蚁，如果是无意中把蚂蚁杀死了只有性罪没有戒罪。因为你是无意不成触犯，但是造成了蚂蚁的死亡你有“过”是要付责任的。如果是有意杀死蚂蚁就触犯了杀戒，具足了戒罪与性罪。戒罪要忏悔才能还复清净，不忏悔就破戒了。性罪同无意犯“过”，要付杀死蚂蚁的责任。

“过恶”中有一个很特别的情况，就是遇到国家征兵要上阵打仗杀敌人的时候。这个时候杀敌人是故意的，算不算犯杀戒呢？历来这是一个有争论的问题，自己不喜欢参与争论。但是自己知道，不管算还是不算你的罪过都不是很大，因为这个戒罪和性罪是形成共业，由大众一起负责。你完成任务有功，将功抵过你是功多罪少。

现在的人没有遇到战争的问题，可能不能体会到。那么杀害虫是我们日常生活中常常遇到的了。日常生活中遇到害虫我们是杀还是不杀呢？这也是一个有争论的问题，我们也不要参与争论。我们应该采取积极防护的措施（比如经常打扫卫生等措施）不让害虫滋生，实在要杀的时候要采取被动去杀。

被动去杀，怎么理解呢？就是说如果政府或者有权利的组织，动员我们杀的时候，我们就杀。这样性罪和戒罪都由大众一起负责，我们要负责罪责之“过”不及我们所立的“功”。这就是采取被动的方式，如果是主动去杀或者提议去杀，那就犯戒了。同时我们可以在杀前发出警告，杀后做佛事回向给它们。

有关戒律的这一切，只要我们能够体会到佛陀制戒的本意，我们就能很好把握戒律的触犯与失去问题。因为佛陀的制戒本意是保护我们，不是限制我们。因为不管是要保护我们将来的利益，还是眼前的利益来说，我们都要按照戒律的要求来生活、工作和学习。我们如果能够体会到这点就一切就好办了。