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(2017-12-16 18:01)
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明一法师文章

分类: 学佛

法眼寺的特点就是禅修,在端午来人多的时候,法眼寺开了两个禅堂接待前来参加禅修的人们。因为不管是为了什么目的而来到法眼寺的人,大家都有一个共同的特点就是喜欢禅修。因为这里禅修给很多人带了好处,很多人在这里禅修之后坚定了学佛的信心。

法眼寺地处海拔七八百米高的山凹里面,这个山凹还比较大,大得容纳了几

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(2017-12-15 18:00)
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明一法师文章

分类: 学佛

简单来说,禅就是心一境性。所以,禅无所不在,自由自在,深刻生动,任运自由……然而我们现代人的散乱心特别的大,就把禅给掩盖了。甚至有的人把自己的散乱当成了禅的自由自在,真的是失之毫厘谬以千里。如何把我们的散乱心去除,就要靠禅修,如何还给禅修之后人的自由自在就要靠驱除他们的成见。

自己身边集结了一批

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(2017-12-14 17:57)
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明一法师文章

分类: 学佛

昨天从黄梅坐上车,今天来到邢台玉泉寺准备接法。这是最近短短二十天里面的第三次出远门了,这二十多天的日子总是在车上颠簸。因为六七年前买的CDMA还可以使用。所以,网络倒是没有中断。不管是在什么地方,博客可以更新,在车上还常常用QQ工具联系

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(2017-12-13 17:57)
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明一法师文章

分类: 学佛

受持八关斋戒有很多的功德,佛陀在世的时候就常常劝人受持,所以很受在家居士的欢迎。八关斋戒从字面上的内容来看,就是关闭八种堕落之门,开启向上、向善之门,最后的斋字则是持斋的意思。这里一定要注意,持斋与吃素不同,持斋可以不吃素,过午后不吃东西是主要内容。古代的人是自己早晨带着食物,到庙里面做个仪式,中午把食物吃掉,等到第二天天亮后回家。

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(2017-12-12 17:56)
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明一法师文章

分类: 学佛

在日记《随顺世缘观数量》中讲了在佛教中是如何定义数量的。这个定义方法非常科学,甚至比现代科学的定义还要完美。《华严经》有很多很科学的定义内容。《华严经》里面还有定义我们凡夫众生是什么样子的,下面列出一部分供大家参考。

“佛子!菩萨摩诃萨随所施物无量无边,以彼善根如是回向,所谓:‘以上妙食施众生时,其心清净,于所施物无贪、无著、无所顾吝,具足行施;愿一切众生得

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(2017-12-11 17:55)
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明一法师文章

分类: 学佛

在日记《命中注定无常改》中简单了解了佛教中的一些难以理解的,好象是自相矛盾的问题,比如命运的问题。这是因为场合不同的原因,是因为无常的原因。因为无常不单单是佛教认识世界的真理,还是一切科学、哲学等等认同的世界是变化或者叫不确定的真理。

所以,在佛教来说,无常法则是广泛的,是永恒的。而因果报应则是佛教法则里面的一个子集。在特定的时空有特定的因果规律,在不同的特

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(2017-12-10 17:53)
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明一法师文章

分类: 学佛

忏悔业障是佛教所有修行法门的基础方式,不管是使用什么修行方式,都要先忏悔业障。只有把我们以前身心的业障消除了,我们才能够用某一法门用功,进行下一步的修行功夫。这是因为我们无始以来积累了太多的问题,这些问题在我们开始要修行的时候就会跑出来障碍我们的修行。

打个比方来说,这就好比我们原来是黑社会的成员(我们习惯了做贪、嗔、痴坏事)

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(2017-12-09 17:52)
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明一法师文章

分类: 学佛

今年是我第四年打七。除了去云居山和少林寺打过几个七外,自己多数是在四祖寺和柏林寺打七,去年还在柏林寺的无门关开堂当过维那,所以对柏林寺打七的规矩是熟门熟路了。今年被分在柏林寺的文殊阁禅堂带领众居士打七,堂内事无巨细全部要照顾到,感受颇多。柏林寺禅堂共四个——无门关,普贤阁,文殊阁,净业堂。出家师傅在无门关禅堂,普贤阁全部是女居士,净业堂以念佛为主,文殊阁禅堂的特点是人多而杂:男女一堂,常住居士和比较难管的女居士以及所有的男居士全部安排在这里。文殊阁人最多的时候有一百五十人左右,最少的时候也有八十人左右,加上我自己一共七个出家人(其中三个没有打过七,其他三个没有监过香)来管理,真是一堂热闹。

 

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(2017-12-08 18:10)
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明一法师文章

分类: 学佛

在电子游戏充斥整个目前社会的时代,学佛的电子游戏却从来没有见到过,这可以算是我们佛教普及宣传的一个盲点。因为很大一部分青年尤其是儿童,他们喜欢游戏,我们要想向他们推广佛教,宣传佛教为什么不能投其所好呢?通过电子游戏的方式来向他们宣传佛教,不是与时具进的表现吗!?

我们现在没有这样做,实际上是违背了佛陀教导我们的宣传手段——先以欲钩牵,

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(2017-12-07 18:11)
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明一法师文章

分类: 学佛

结夏安居已经过半,今年自己命好,一天到晚随众。做到了早晚功课都到,二时斋供及时,三堂经诵不落。但是这只是现在人的用功方式,与古人的用功方式相去甚远。那么古人是怎么用功的呢?我们看看三位祖师大德的半夏开示。

镇州临济慧照禅师因半夏上黄檗。见和尚看经。师云。我将谓

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