在带武汉居士林的同修打坐之后，大家进行了一些交流，很多人询问戒律的问题。这真让自己高兴，武汉的佛弟子水平就是高，对自己的戒律问题要求很高，以至于有一些老居士，多年了连五戒都不敢受，怕持不了。

自己就与他们就戒律的问题进行了一些交流。通过交流，了解到有一些人不了解五戒是可以一条戒一条戒地受的，再加上自己对杀生戒不是很了解，所以，就不敢受五戒了。一些人是因为日常生活中怕难免会误杀一些虫子而犯戒，因此就不敢受五戒了，这真的是很冤屈。

因为这些事情常常是在刚学佛的人身上发生，他们学了这么多年佛还不知道怎么处理，实在是太可怜了。自己也在日记里面反复多次讲了有关如何避免杀生；如何把这样困难的事情变成佛事的方法。因为我们生活中是不可能完全不误杀生命的，即使是生活在寺院也是一样。

不过我们有很多的善巧方法来不杀或者是少杀。有的时候实在无法避免误杀的时候，我就把这个过程变成一堂佛事。先是驱赶它们，告诫它们，希望它们不要被自己误杀。然后对误杀的生命做超度的佛事，希望他们早日投生善处，或者是往生西方阿弥陀佛极乐世界。

比如，我们出家人每天早上起床的时候要念“从朝寅旦直至暮，一切众生尽回护，若与足下丧其形，愿汝早日生净土”。这就是说从早到晚我们会误杀很多生命，希望这些生命不要被自己误杀，如果不小心被自己误杀了的话，希望你们早日往生善处或者是西方阿弥陀佛极乐世界。

再比如，我们在房间内要用杀虫剂的时候，我们先开窗驱赶它们，然后再用杀虫剂。杀完以后到寺院给它们挂个往生超度牌位（记得以前写过日记《生命生存的惭愧》有类似的内容）。我们常住在寺院里面也是这样做的。尤其是大寮，除了我们勤快打扫卫生之外，我也为误杀的生命挂往生超度牌位。

再比如，我们常常会听到这个偈子：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。 唵嚩悉波罗摩尼莎诃”也就是说，我们喝口水，就要杀死这么多的众生，那你喝不喝呢？在佛陀时代就有人不喝而死。这就是很多跟随佛陀身边，得到阿罗汉果位的弟子。

他们因为修得天眼通后，亲眼看到了水中的生命，所以他们宁愿自己渴死也不喝水了。因此，佛陀就制定了一条戒律，让所有得天眼通的弟子喝水的时候，不准用天眼来看，同时告诉众弟子，喝水的时候要持“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”这个咒子。

这个咒子的作用，我们可以想像得出来，它有很多的功德。自己发现这里面有一个功德很多人没有注意到，那就是我们在喝水的时候要升起惭愧心，要知道这一口让我们的生命能够延续下去的水，是很多的众生用它们的生命换来的，我们要知道惭愧，要知道喝了这口水后该做什么，该怎么做。

同时，还要知道如何去喝这口水。通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”来忏悔我们的业障；通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”消除我们罪业；通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”来告诉将为此失去生命的众生不要生嗔恨心；通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”来超度这些失去生命的众生；通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”来做佛事，通过念“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”来……

这样，我们就把这件很困难的事情变成为一件佛事来做。当然，我们为了随顺众生而杀众生，不能没有惭愧心；我们为了自己的工作或者生活而杀众生，不能没有惭愧心；我们为了……我们活着也是一种缘，这个缘之中就有很多是用其他众生的生命做代价的。所以，我们活着的人要有一颗忏悔的心。