《孔子经典言论全编·伦理旨要·忠信》（1-6）

   4.1 [原  文] 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

 （《论语·学而》八）

 [译  文] 孔子说：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使学有长进，也不会巩固。应该崇尚正直无私和诚实不欺。不要同政治取向与己不同的人交朋友。有了过错，不要害怕改正。”

 [注  释] 主：崇尚，注重。忠：正直无私。信：诚实不欺。如：如同，类似。不如己者：不类似己者，指政治取向与己不同的人。惮（dàn旦):害怕。

    4.2 [原  文] 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

（《论语·爲政》二十二）

[译  文] 孔子说：“一个人不守信用，不知道他怎麽可以处世。这就好比大车没有，小车没有，它怎麽能够行走呢？”

[注  释] 大车：古代牛力车。輗（ní泥）：牛车前辕有一根横木，横木两端各有一个（活销），是把牛套在牛车上的拴结关键。小车：古代马力车。軏（yuè月）：马车前辕横木两端的活销，作用和相同。

   4.3 [原  文] 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

（《论语·里仁》十五）

[译  文] 孔子说：“曾参呀！我的思想理论可以用一个最基本的观点贯穿起来。”曾子说：“是的。”孔子走后，别的学生问曾子说：“老师讲的是什麽意思？”曾子说：“老师的思想理论，概括起来，只是‘忠恕’两个字罢了。”

[注  释] 参（shn森）：即曾子，见1.8注。道：政治主张，思想体系。贯：贯通，贯穿。一以贯之：用一个最基本的观点贯穿起来。唯：答应声，是。夫子：老师，此指孔子。忠：正直无私，此指“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕：推己及人的仁爱之心。此指“己所不欲，勿施于人。”而已：助词，表示谨止于此，相当于“罢了”“算完了”。

    4.4 [原  文] 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。 ”                                          

（《论语·泰伯》十六）

[译  文] 孔子说：“狂妄而不正直，幼稚而不谨慎，无知无能而不诚实，我不知道这种人怎麽会是这个样子。”

[注  释] 侗（tóng铜）：幼稚。愿（yuàn院）：谨慎，朴实。悾悾（kng空）：无知无能的样子。信：诚实不欺。

     4.5[原  文] 子贡问政。子曰：“足食足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语·顔渊》七）

[译  文] 子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军队充足，老百姓充分信任。”子贡说：“如果迫不得已必须去掉一项，在这三项中先去掉那一项？”孔子说：“去掉军队。”子贡说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下两项中再去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。（没有粮食，不过是死亡）自古以来，谁都免不了死，老百姓对国家不信任，这个国家就不可能存在下去。”

[注  释] 子贡：见1.6注。兵：兵卒，军队。

    4.6[原  文] 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

（《论语·顔渊》十四）

[译  文] 子张问怎样治理政事。孔子说：“担任官职不懈怠，履行职责正直无私尽心竭力。”

[注  释] 子张：见1.18注。居：担任，守持。倦：懈怠。忠：正直无私，尽心竭力。