藏山的声名，来自于千古传诵的“赵氏孤儿”的故事，后人为颂扬感恩晋国的程婴舍子、公孙杵臼舍己的义士之举，就把盂山改为藏山，并立藏山祠世代祭祀，代代香火不绝。据现存《神泉里藏山神庙记》里的碑文记载推断，藏山祠最晚建于金大定十二年（1172）。

  现有的建筑除部分为元代建筑外，其余部分均为明、清两代陆续的重修与增建。全祠有30多处亭台楼阁，依山势而建，壮观而深邃，游于其中，别具风韵。

   藏山祠的山门为上下两层结构，下呈石洞拱状，上为飞檐木质殿楼，高约6.5米，宽约5.5米。山门的南侧有一巨大的石壁，上面镌刻着2条吞云吐雾的蛟龙，人称“龙壁”。

  2013年3月国务院批准第七批全国重点文物保护单位名单，山西盂县藏山“藏山祠”位列其中，2013年5月3日正式对外公布。

  藏山风景区游览路线图。

  在进入山门的不远处，有一座漂亮的牌楼，檐牙层叠、飞檐高翘的工艺令人瞩目。四根抱柱都有石狮围栏，上题“藏孤胜境”四个耀眼的金字。

  正殿位居藏山祠中央，是祀俸赵文子之处，此殿为单檐悬山顶结构，宽13.5米，进深10.5米，檐高5.25米，柱头呈肥硕雄健的斗拱，承托着深远翼出的飞檐翘角。殿内采用“减柱法”，空间宽敞，充分显示出辽金时代的建筑风格。

  大殿正中悬挂的匾额是“明德崇礼”，为山西巡抚曹国荃于光绪五年（1879）所书，右侧匾额的题字是“精气为霖”，左侧的匾额题字是“大旱作霖”。

  殿中端坐着的高大威武的雕像，就是藏山尊神灵感大王，也就是赵氏孤儿赵武，即赵国公卿赵文子。据说赵武为人低调，重信义，崇礼让，有其曾祖赵成子之风，是赵氏一脉再度崛起的奠基人。赵武执政后，开始停止武事，振兴文教，力主减轻诸侯盟国对晋国的纳贡，加强礼仪交涉，各国之间以礼行事。

  站立两侧的文臣武将，则潇洒英姿，神采奕奕，一派气宇轩昂的神态。

  大殿左右两侧有彩绘壁画42幅，详细地叙述了藏孤救赵的历史故事。

  殿内梁架上、承柱上有五爪盘龙五条，色彩鲜艳、形态各异、活灵活现一般。

  保孤祠又名程子庙。程子庙供奉着程婴之子。在换孤救孤的过程中，程婴舍子、公孙杵臼舍己、程婴刚出世不久的儿子，还未体验生的美好，却血溅首阳山。这位可歌可泣的小义士用他柔弱的生命换取了赵氏一脉，救下了全晋国与之同庚的婴孩。

  舍己难，舍子更难，程婴父子舍生忘死、无私奉献的精神功盖千秋，义存万古。

  在全国的庙宇中，单为小孩建专庙，独藏山一处，可谓慧心独具。

  捞儿洞：

  是求子，祈子非常灵验的地方。在民间广泛流行着“捞儿洞前一炷香，儿女满堂代代传，捞儿洞内摸石子，心诚定能得贵子”的传说。它始于春秋，盛于宋元。历经传承，延续两千多年。

  每到初一、十五来自各地的人们，提着供品，拿着香烛、纸等纷至沓来。在捞儿洞前烧香、叩头、祈祷。捞到了石子为金童，捞到了瓦片为玉女，。捞到后，小心翼翼地用红布包好，带回家中珍藏。怀孕得子后，便要到捞儿洞前归还捞取的石子。还石子的仪式要比捞石子时隆重的多，在正殿灵感大王前上香叩拜，并用黄线勾长命锁，以祈孩子长命，孩子长至十二岁时，再来开锁还愿，整个仪式历时十二载，方功德圆满。

  在捞儿洞石壁上，见嘉庆八年中秋盂县知县张硕的题壁诗一首，抄录于此：“昔日存孤处，烟岚实几重。披云寻古洞，怪石走长松。瀑挂千岩雨，楼飞两崖钟。悯古方未几，谁忍卧叢峯”。

  藏孤洞：

  藏孤洞，是天然形成的一个岩龛，里面洞中套洞，极其隐蔽，难被发现。洞中立有一碑，上书“藏孤处”。

  公元前597年，赵朔好友程婴为延续赵氏血脉历尽艰险带着赵氏孤儿逃到鲜为人知的仇犹古国，在藏孤洞隐居避难长达十五年。此洞因藏匿一代王侯将相而名闻遐迩。它见证了春秋时期发生在晋国那段搜孤救孤的悲壮故事和仇犹儿女养孤育孤的真实画卷。人们亲临藏孤洞，既能体会藏孤意境，又能感受它厚重的历史文化内涵。

 
 “ 泪洒苍穹倾天下，魂断九霄留青史”。正是对“赵氏孤儿案”剧情的真是概括。上图是2013年阎建钢版“赵氏孤儿”剧的海报报花。

  吴秀波饰演的程婴与练束梅的饰演宋香相依为命，为留续赵氏孤儿一脉，共同走过风雨人生的艰难历程。

  程婴怀抱赵氏孤儿文子。

  滴水岩位于藏山祠山路东侧，从里向外望去，风景独好，更是别有一番洞天。滴水岩南有洞宾吕祖，北有藏山之神，内有龙王石雕，外有钟乳石形成的石虎。相传屠岸贾第三次上山搜捕赵氏孤儿时，石虎大显灵气，吓得屠兵魂飞魄散。从此，屠岸贾再也没敢上藏山，使程婴和赵氏孤儿安然度过了15年。

  山脚下有一自然形成溶洞，内有泉水，夏季水从半山腰间滴淌流出，甘醇沁人，珠玑四溅，远看好似一幅玉帘吊挂在山间。

  洞内终年滴水不绝，聚集成潭，名曰“黑龙潭”。每到冬季，冰柱倒悬，晶莹剔透，宛若琼玉世界。我们游时虽是三月末的季节，但洞里还是冷气嗖嗖，冰挂犹存。