来到晋祠游览，无不想去晋祠三大国宝级建筑中艺术与历史价值最高的圣母殿看看，其珍贵之处主要体现在大殿建筑本身和殿内泥塑的各式人物造像，充分反映了宋代工匠的建筑水平和泥塑艺术的辉煌成就。

  圣母殿是晋祠的主殿，前临鱼沼，后倚悬瓮山麓。据考证创建于北宋太平兴国九年(984年），崇宁元年（1102年）重修，是我国现存宋代建筑的代表作，也是中华民族历史不可多得的艺术遗珍。

  圣母殿是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。殿高19米，殿顶筒板瓦覆盖，黄绿琉璃瓦剪边，整个殿宇富丽庄重、雄伟壮观。

  令人称奇的是圣母殿内竟没有一根柱子。只是殿身四周设以廊柱与檐柱一围承托着巨大的殿顶屋架重量，这在建筑学上叫做“减柱营造法”，为唐宋所独有。纵观整个大殿，殿内共减少16根柱子，从而使前廊和内殿十分的敞亮，为设置神龛和泥塑造像创造了足够的空间，堪称中国建筑史上的经典范例。

 

 

  殿内的43尊彩塑更是现存晋祠遗留文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品。现有泥塑造像皆为北宋原物，历史艺术价值可想而知，算起来迄今已有近900年的历史。

 

 

  42尊侍女宦官分立在主殿、东西侧殿中，排列有序，职责有别，仪表各异，形象逼真地反映出宋代宫廷侍女、宦官内心世界的喜怒哀怨。

  其中有穿着男服的女官4尊，宦官5尊，侍女33尊，共计42尊。

 

 

  这些侍女群像的肢体身材适度，服饰美观大方，衣纹线条明快流畅，真实地反映了宋代社会宫廷的妇女着装衣饰趋势。她们的年龄或大或小，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然的形象赫然浮现在每位游人的面前。

  郭沫若先生曾在1959年游历晋祠时，在参观圣母殿后，对侍女像惊叹不已，他这样形容和评价侍女像：“其年幼殆十五六，长者亦无过四十，中各有所奉，姿态生动，如笑如语。祠寺中塑像似采取现实主义手法而饶有艺术价值者，殊所罕见。近人多夸称米克郎杰罗或罗丹，可谓数典而忘祖。”

 

 

  42尊彩塑侍女群像，在雕塑的技巧上，充分显示了宋代工匠高超技术水平，相当准确地掌握了人体的各比例和解剖的关系，有着高度的艺术表现力，在我国美术史上占有着很重要的地位。

 

 

  大殿主像圣母邑姜曲膝盘坐在饰有锋头的木靠椅上，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞帔珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。

  但此尊彩塑的神情变化略逊色于侍女彩塑。。。

 

 

  上面的站在圣母右侧的侍女，是众多塑像比较有特点的一位，身为圣母的贴身侍女，立于大殿之上，悄悄地斜着眼偷看圣母的尊容，身子又不敢过于扭转，真是一幅很难拿捏的姿势。

 

 

  瞧瞧这宦官皆戴幞头，身穿大袖衣的神情，不能正视圣母，但要仔细的聆听圣母的指示。据导游讲宦官靠内的那侧耳朵大，靠外侧的耳朵小。

 

  这群活灵活现、栩栩如生的侍女群像被誉为晋祠的“三绝”之一。

 

 

  瞧瞧这位，显然属于老于世故，又温文尔雅、楚楚动人的那种。。。

 

 

  圣母北侧面北有5尊唱戏的侍女，自东而西分别扮演着生、旦、净、末、丑的角色。

  其中最出色的便是第二位头扎红花饰演唱花旦的宫女，她不仅眉清目秀，身段苗条，而且含羞带笑，美丽而恬静，含蓄而大方，头微微低垂，正面看，也许是刚刚为圣母唱罢一曲，受到了圣母的夸赞，一副感激与满足的神情，可是如果我们从侧面看去，则是另一番表情。隐约可见其红肿的眼睛和含泪的眼角，一副悲苦的样子，我们可以想象出她内心世界的惆怅与苦楚，很显然是强压心中的心酸在圣母面前尽可能地表现出欢颜些。

  我国京剧大师梅兰芳先生对此尊雕塑颇感兴趣，曾评价道：“一笑一颦，似诉平生”。

  记得上个世纪80年代，还能到殿内参观，可现在只能是远观而不能近瞧了，由于殿内不开放的原因，只能是透过栅栏的空隙窥视到侍女朝外的面部表情，而侍女面部的另一侧很难看到了，而这也正是这尊侍女像最为精彩之处。。。

 

 

  面南的右一的这位，是个小宫女，十六七岁的样子，属于活泼可爱天真无邪的那种，充满了顽皮与稚气，也许是刚刚进宫不久，也许是犯了什么错误与批评，表现出很不服气的神情。。。

 

 

  站在中间的这位，身材纤弱，风姿绰约，双手捧心，神情落莫，好像有满腹心事，幽恨怨怅，匠人塑造了一位自尊心极强，不会讨好，不肯随和，连别人的同情都会拒绝的姑娘。从正面面部表情来看，似乎属于心高气傲、孤芳自赏，不同流合污的那种。。。

 

 

  这组位列神龛中的塑像，真实地反映了被禁锢在深宫里受尽役使的侍女们的生活精神面貌，从而深刻地反映了封建社会中的一个侧面。

 

 

  “灵源惠泽”匾额。

 

  “永锡难老”牌匾，出自光绪十五年（1889年）祁县渠本翘所书。

  “永锡难老”匾额，原来是弧形贴金大阴字，由于制作工艺高超，在阳光反射下，映入人们视觉的却是时凹时凸的字体，故有着“活字匾”之称誉。

  晋水的源头“难老泉”的泉水正是从亭下的石洞中滚滚流出，，故北齐时期取自《诗经·鲁颂》中的“永锡难老”一句为名，史称“难老泉”。

 

 

  “泽被河汾”匾额。

 

 

  圣母殿东侧墙壁上的壁画，虽然彩绘颜色有些斑驳消退，但依稀还能看出当年细致传神的描绘。

  在圣母殿前廊正中悬挂的匾额“显灵昭济圣母”，是北宋的原物。

 

 

  大殿前廊柱上有木雕龙八条，也为宋代遗物，雕于北宋元佑二年（1087年）。

  雕饰的八条蜿蜒欲动的木龙，豪放健美，神采飞扬。

 

  每条龙各怀抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，大有呼之欲出之感。虽距今已近千年，但鳞甲须髯，仍跃跃欲飞，怎不叫人赞叹北宋匠人的工艺精湛。

 

  “圣母殿”是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16快，款款都是立意鲜明而深长，书法和雕刻手法皆为上乘之作。

  最为引人注目的当属前廊正中所悬匾额，别看它衬底蓝色，边框金色几乎完全退掉，那可是慈禧老佛爷的御笔“三晋遗封”四字。

 

 

  圣母殿前廊两边有站殿将军两尊，皆是宋代原物。高约4米，分立左右。铠甲戎装，威武异常。上图右侧的是《封神演义》传说中周武王姬发的得力卫士方粥（手执斧钺）。

 

  位于右侧的那位是周武王姬发的另一位得力卫士方相（手执金钩）。

  蓝天白云下的圣母殿琉璃脊兽。。。