在晋祠南部一隅，有一处水面，名曰“西湖”，倚悬瓮山麓，周围的景致非常漂亮。

 《山海经》有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水自难老泉而出，汇聚于此，清澈见底，长流不息。晋水源头特有的长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。”

  在西湖的一侧，有一座让人颇为关注的十方奉圣禅寺，高高的舍利生塔更使西湖美景熠熠生辉。

  奉圣寺，最初是唐高宗李渊为功勋显赫的大将蔚迟敬德所建别墅，但惯于征战冲杀的蔚迟敬德在这里小住并不自在，常常在夜里作些砍杀之梦，睡的不踏实。蔚迟敬德为此大惑不解，便去请教国师智满。国师婉转的告诉他：“将军一生杀戮过甚，血腥气太浓，你必须修建一座寺庙、立佛堂、超度众生，方可解救。不然的话，会天长日久自因而亡。”蔚迟敬德听罢，便将自己的别墅捐献出来，改为寺庙。从此，将军日日焚香，天天忏悔，颇有放下屠刀立地成佛之诚意。

  唐武德五年（622年），唐高宗李渊赐额“十方奉圣寺”。从此蔚迟敬德请智满高僧为寺庙住持。

  奉圣寺屡经战乱而兴废多次。金贞佑年间，除舍利塔外，几乎全部毁于战火。到元皇庆二年（1313年），经高僧洪智重建后，历经西公、深公、一公、间公、浅公、浩公、杲公、昌公、惠公、喜公等十一代禅师，千百年来香火未曾断过。

  元至正十八年（1358年）再遭火灾，明洪武二十四年，永乐十年由圆觉禅师二次重建，到20世纪50年代初被拆毁。

  寺北浮屠院有舍利生塔，因相传塔下埋有舍利子而得名，是奉圣寺最为著名的古迹。该塔始建于隋代开皇年间（589—604年），到清初已损毁严重。

  当时奉圣寺善修和尚决心重修此塔，四处化缘、筹集资金，终于在乾隆十六年（1751年）重建成功。现塔高38米，八角七层，琉璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设有螺旋蹬道，可达塔顶，每层四门八窗，凭窗远眺，晋祠内外美景尽收眼底。如果在夕阳西下时欣赏宝塔时，还会出现一天云锦，满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。

  西湖边可见悬瓮山麓，苍松翠柏，满山葱绿，山顶上建有楼阁，山脚下水波荡漾，翠柳依依。。。

  宝塔层层蓝色琉璃瓦檐，首层脊饰尤为精美，塔脊设置正吻，脊侧绘双龙戏珠，斗拱双抄双下昂，翘角悬挂六瓣铃铛。

  塔门入口处匾题“形明动化”，二级以上各层每级均有砖匾四块，分别是一层“形明动化”，二层为“遥迎生气”、“慧日藤光”、“平对灵山”、“宝池映彩”，三层为“法幢高树”、“人天瞻仰”、“福地重隆”、“隐迹舒光”，四层为“熙连绕砌”、超越三有“、“檀特支轩”、“等视一切”，五层为“皇图巩固”、“佛慈广布”、“帝道遐昌”、“法轮常转”，六层为“崇桂籍”、“振云路”、“耸文峰”、“焕桐封”、七层为“观澜”、“指南”、“望翠”、“射斗”。

  西湖沿岸还有“大钟亭”、“伴云亭”、“留山亭”等亭台楼阁。。。

  释迦端坐说法居中，文殊菩萨和供养菩萨依序朝列两边，两供养人坐下首，比较典型的唐代佛殿布置。

  文殊菩萨之一。

  文殊菩萨之二。

  殿内壁画，其中一部分绘有三世佛说法图。

  释迦下供养人之一。

  释迦下供养人之二。

  南北两墙绘有佛本生图，讲述了释迦牟尼的生平故事。（局部图例之一）

  （局部图例之二）

  （局部图例之三）

  （局部图例之四）

  （局部图例之五）

  （局部图例之六）

  （局部图例之七）

  大雄宝殿前的庭院里种植了很多牡丹花，花蕊硕大，漂亮极啦。。。

  国色天香的牡丹花，透露出妩媚儒雅的高贵气质，怎不使人顿生爱意，驻足观赏呢。。。

  到了上个世纪50年代初，在原太原市市长岳维潘的提议下，把晋祠原景清门南迁，作为奉圣寺的山门，同时将马庄芳林寺大殿（明代）、汾阳二郎庙中殿（元代）等古建陆续迁过来，重新组建了奉圣寺。这一做法，在当时的宗教界、史学界颇有微词与争论。