[解奇“石”之谜11]

哪位专家知道“满纸荒唐言”一诗的标题？

《石头记》第一回写道：

（空空道人）……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：

   满纸荒唐言，一把辛酸泪！

   都云作者痴，谁解其中味？

在此句后面，“甲戌本”有批曰：

此是第一首标题诗。

其意不难理解，即：这是本书第一首有标题的诗歌。

既是“第一首标题诗”，那么这首诗歌的标题是什么呢？

我国专门研究与阐释“红楼梦诗词”的专家，并没有几个人，我们共收集到六位学者的著作。

这六部著作都是怎样确定这首诗歌的标题呢？

1、“红楼梦研究所”编写的《红楼梦大辞典》，写的是《“满纸荒唐言”一首》；

2、蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏》写的是《自题一绝”》；

3、刘耕路《红楼梦诗词解析》写的是《“金陵十二钗”一绝》；

4、王士超注释、李永田整理的《红楼梦诗词鉴赏》写的是《绝句》；

5、梁归智《红楼赏诗》写的是《曹雪芹自题诗》；

6、林冠夫《红楼诗话》写的是《标题诗》。

竟然没有一位作者能够说清楚这首“标题诗”的标题是什么？真使人不免提出疑问：这些专家的“学问”是怎样做出来的？

比如，“绝句”是中国古典诗歌中的一种诗体。诗人若没有为自己的诗歌定标题，便常常将其称作“绝句”或“自题一绝”等。然而王士超注释、李永田整理的“鉴赏”，便称这首诗为“绝句”，蔡义江则称“自题一绝”。——这说明：这几位专家不清楚这首诗的标题是什么？

又如，若不知道某首诗歌的标题，便常常将诗歌的第一句诗歌作为该诗的标题。对于这首诗，脂评已指出是“第一首标题诗”，而《红楼梦大辞典》为此诗写的标题却是“‘满纸荒唐言’一首”——相当于这是一首没有标题的诗歌。

还如，林冠夫《红楼诗话》写的是“标题诗”，说明他是知道脂砚斋“第一首标题诗”批语的，却不去思考该诗的标题到底是什么？而偏偏就冠以《标题诗》作为标题，“学问”能是这种做法？

再如，梁归智《红楼赏诗》一书，从内容来看，是了解这首诗是有标题的。然而他所定的标题却是“曹雪芹自题诗”。这能叫做诗的标题吗？

在我们搜集到的六部书中，唯有刘耕路《红楼梦诗词解析》一书，对这首所定的标题为：《“金陵十二钗”一绝》，比较靠谱。不过我们认为“一绝”二字有点多余，因为读者看完这首诗后，恐怕没有不知道这首诗的诗体是“绝句”的，有什么必要还一定要加上“一绝”二字呢？

读者或问：你说“红学家”们研究得都不靠谱，你能保证你们的研究就肯定正确吗？

当然。

为什么呢？

道理很简单，所有这些“红学家”研究的都是阉割篡改本，也就是伪本，研究“伪本”，如何能得出正确的结论？

大家不妨拿出“石学”学者校勘的《石头记·脂砚斋全评本》来，先看看曹雪芹的原著《石头记》是怎样写的，然后再看看“石学论丛”中，“石学”学者是怎样分析与得出结论的？

依据《石头记·脂砚斋全评本》：在诗句“满纸荒唐言”后面，“甲戌本”有脂批曰：“这是第一首标题诗。”由此，我们可知：

首先，这首诗，必定有标题。

其次，既然诗中有“谁解其中味？”句，因而此标题必定与此诗句有关——成为解开“其中味”的钥匙。

再次，要认真分析什么是解开“其中味”的钥匙？还只能落到“金陵十二钗”这几个字上。因为“金陵十二钗”包含着如下的内容：

其一，正文写道：“纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云”：“题曰《金陵十二钗》”，意《石头记》亦可称作《金陵十二钗》。“并题一绝云”，这一“绝句”也是有标题的，标题当然也应是《金陵十二钗》。

其二，“谁解其中味？”中的“其中”指何事？——指本书，意即：谁解“本书”之味？——或者说：谁解《金陵十二钗》一书之“味”？

其三，此处的“金陵十二钗”，当然不仅仅指正面小说，而主要是指小说背后的隐事——“十二钗”均是曹雪芹为其所传之人——竺红玉的分身。

现在我们可以为《石头记》“第一首标题诗”确定标题了。

其标题应是：——《金陵十二钗》。

                                             （霍国玲、紫军）