最近一段时间没出外旅游，也没写博文，在家里待着，整理家谱。几年了，感到修谱成了一个迫切的现实问题。

我们家已经有一个半世纪的历史，人口过百，可谓旺族。我们父辈兄弟16人，我辈兄弟28人，基本上是聚族而居。我们家里的门风一直很好，但在我们这辈出了点问题，主要是赡养父母。有两个伯父，子女很多，但老来却无人愿意赡养。现在的人都是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，族中兄弟看着只是着急，也无良策。16年前我在家里曾经对一个伯父的赡养问题进行了干预。方法很简单，我们族中十多个兄弟，一起给这个伯父过大寿。在祝寿仪式上，几个兄长代表我们众兄弟祝愿伯父身体健康，心情愉快，长命百岁。还讲了一大堆要孝敬老人的道理。迫于压力，这个伯父的几个儿子很快安排好了伯父伯母的赡养问题。大家都很高兴。还有一个伯父伯母的赡养问题一直没很好解决，这位伯父前几年去世了，剩下伯母，年近八旬，几个儿子一直协商不到一起，看见让人伤心。几位兄长也进行了一些干预，现在情况好多了。

为什么我的父辈兄弟16人相处得那么和睦，母亲她们妯娌16人在半个多世纪的共同生活中相敬如宾，妯娌之间，姑嫂之间，婆媳之间能相处得那么融洽，她们之间从没红过脸，吵过架。她们几十年来相夫、教子、持家，孝敬老人，任劳任怨，无可挑剔。为什么在我们这一代人身上就出现了问题。根本原因是我们整个社会原有的良好的家庭美德受到了很大冲击。要解决好老人的赡养问题，必须恢复良好的家庭美德。这是解决很多家庭问题的基础。

这就是我一直想编修家谱家史的原因。

重修家谱编写家史就是想让后人知晓家世，感念祖恩，不忘祖德，知恩报恩；要让兄弟顾惜手足，提携扶助，和睦相处，共度时艰；就是要弘扬传统，传承家风，勉励后来。

编修家谱说起来容易做起来难。不是难在“文革”家谱失传，来龙去脉考证难上，而是难在以什么原则来重新修谱。比如传统的家谱“父以子承”，但我国长期以来实行计划生育，很多人只生一个，有一半都是独女，这就不能再用传统的方法来编修新的家谱，需要变通。另外编修的重点不在谱系，而在对优良传统家风门风的研究总结。