酒德颂/刘伶

有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其余！有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肤，利欲之感情。俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

【译文】
　　有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯；走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！

有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪大两眼，咬牙切齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。当他们讲得正起劲时，大人先生却捧起了酒器，把杯中美酒倾入口中，悠闲地摆动胡子，大为不敬地伸着两脚坐地上，他枕着酒母，垫着酒糟，不思不想，陶陶然进入快乐乡。他无知无觉地大醉，很久才醒酒，静心听时，他听不到雷霆的巨声；用心看时，他连泰山那么大也不看清；寒暑冷热的变化，他感觉不到；利害欲望这些俗情，也不能让他动心。他俯下身子看世间万事万物，见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟，不值得一顾；公子处士在他身边，便如那蜾蠃和螟蛉一般渺小。 

【读与评】

魏晋文人留给后人的，多是其对于人的主体价值的思考。他们以玄远的言谈和乖戾的行为，替自己选择了独特的生存方式。本文以喷薄涌泄的狂气、淋漓挥洒的笔意所勾勒出来的这位超逸优游的“大人先生”，正是魏晋文人（包括刘伶在内）的真实写照。“大人先生”视无限的时空为一瞬，为庭衢，“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”。不为累世经学所羁，行走动止，提壶执觚，莫不痛饮。

　　如果这种生活方式真能使“大人先生”们解脱，其主体价值也就实现了。然而“有贵介公子，搢绅处士”为维护“名教”，援礼据法，议论是非，以至“奋袂攘襟，怒目切齿”。刘伶所处的魏晋易代之际，正是这样一个充满白色恐怖的险恶环境。“大人先生”对此有清醒的认识，却要“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕麴藉糟”，在醉乡中“无思无虑，其乐陶陶”。说穿了，这不过是以饮酒佯狂、寄情老庄来维护自己极端不平衡的心理。不难想见，“大人先生”们选择的行为和这种行为不为现实所容的矛盾，将会如何变本加厉地折磨着他们那本来就痛苦不堪的灵魂！于是，“大人先生”——刘伶本人只能选择一条我行我素的道路了：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肤，利欲之感情。”这显然是刘伶在洞达世事的基础上，对庄子所谓“真人”、“神人”境界的刻意追求。

　　酒可以醉人，却不能醉心。在醉乡中才能求得的陶然之趣、超脱之德，不正包裹着一颗热辣辣的匡时济世之心吗？在醉乡中寻找寄托是不幸的。这不幸的制造者就是“贵介公子，搢绅处士”。因此，对他们深恶痛绝。结尾二句正寄寓着这种忿懑之情：世上万物不过如江汉之浮萍，尔等又何能长久，又何得久行威暴。在醉者身边，尔等终将“如蜾蠃之与螟蛉”，化为异物。

　　这篇短文，从文思到文章，颇类《庄子》。刘伶始终以超然狂放的气势贯注而下，成功地塑造了“大人先生”的独特性格。作品首先从天地日月写到四野八荒，从时间感受写到空间感受，又写到饮酒，在无限广阔的“背景”上映现出一位超然、豪放、嗜酒的“大人先生”——也是刘伶绝妙的自我造像。接着鞭挞正人君子、达官显贵，全用四字句，写动作、写表情，有比喻、有议论，把他们的嘴脸予以充分暴露。他们对于“大人先生”是个很好的反衬。最后写“大人先生”对公子、处士的回答，却不是言论，而是行动，活画出“大人先生”蔑视礼教而倨傲不恭的情态。

　　本文以一个虚拟的“大人先生”为主体，借饮酒表明了一种随心所欲，纵意所如的生活态度，并对封建礼法和士大夫们作了辛辣的讽刺。语言形象生动，清逸超拔，音韵铿锵，主客对峙，铺叙有致，文气浩荡，笔酣墨饱，有飘然出尘，凌云傲世之感。刘伶把那些“贵介公子”，“缙绅处士”们的丑态和“大人先生”“无思无虑，其乐陶陶”的悠然自在相对比，于不动声色之中作了尽情的嘲讽。