一、在初练功时，架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展，如架子太伸展了，要点紧凑含虚收藏才行。

二、在练功时，不要一定要架子多么大，多么低下，主要仍还是练出手上的拳意来，有了灵感为第一，进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静，那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极拳的功夫。

　　三、练太极拳，心里要平静舒适泰然，把气息调的舒舒服服的去练，不要满身带劲，满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了，如是满身带劲，满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人，看来只是平淡无奇，就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

　　四、练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算入了门了，拳意如何找? 在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信，如不相信这句话，那就练不好拳了。

　　五、功夫有了基础之后，应在藏神养气上用功，不宜专在肉体上苦求, 如崔某之拳，专在柔劲上苦下功夫，发劲上死找，这证明他不是高手，李某某是崔的老师，这证明李崔皆不是好手也。

　　六、有人练太极拳如其它门拳一样，弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的，因为练太极拳的，胸中是混然一气的，是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的作用。如一想每手每势的作用，那就用意不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发现了，拳意不上手,灵感没有，将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲，也就取不了胜。

　　七、按我今日之练法，是松净的运动，心想内部，心里才感觉有些 意思，如往日练功，多在表面上用功，未往内心里去体会，那是不对的。

　　八、在初练功时，一定要按规矩，每练必须顶起头来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思，气势充满布匀，日子久了，就可打下基础，李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节、腕节、脊骨的每一节部，都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到，但如日子久了，以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。

　　九、每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动，如感觉两臂、两手松软软沉甸甸的，才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的蹋在地面上，这样子才对。

　　十、在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动，挑动着两臂两手而动转的。是柔劲，还要有弹力。

　　十一、杨师打拳，推手练功的一切神气动态细微的味道，要平时多多的想想，多多的悟会，功夫就会大大进步。

　　十二、练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满,但又要收藏在内心不使外露锋芒，又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法。

　　十三、一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沉甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。

　　在练时，气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功，如长江大河之水滔滔的不绝之势，如不如此，练不出好身法来，此道理要好好想想。

　　十四、最上乘的练法，是练神，练意，练气，练虚无，不能死死的 练筋骨肌肉为主也。

　　十五、如发劲不入内，这是未放松的关系。如在对手时拳不管用,这是动作无变化的关系。

　　十六、在练功时，要时常想当年老先生是如何一个练拳的神气，今多久不想这些事，所以练拳不进步。

　　杨师练拳时，其全身及两臂是如何松沉的样子，要时常多想想。他是如何的又稳又静、又松又沉、又软又弹、又灵动的样子，要时常多想。

　　十七、在老先生与人推手时，对方感觉寻常恐惧，时时有惊心动魄之感，这是如何一回事，要时常想想，如此功夫久了，就会大进步的。

　　十八、无论练拳或推手，总要以脚下松沉、稳固、踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧，万要紧，是身势松软，脚下有根为最要紧。

　　十九、太极拳也要有些基本的力量，但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔软，再有松沉，再有灵巧，再有轻妙，这才够完全，如是脚下浮漂的，那就练不出实用的功夫来。

　　有了基本上的力量，然后注意练灵感，一步一步的把灵感充实起来，然后在推手时才能作到蝇虫不落，寸草不粘的地步。

二十、太极拳的功夫，还不能死死的在沉劲上下功夫，因为有沉劲,只可是用于友谊的推手沾粘，如是用之于对付比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行。所以说太极拳总要在轻灵变化，神气灵感等方面下功夫才对。

二十一、练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。

　　二十二、如是再深进一步的练法，是找紧要，不宜在大伸大展找了，因为紧凑才能含蓄，才有收藏，才长内劲。松是紧凑的松，不是以放大、放长、放伸、放远叫松，切记。

　　二十三、每练功一定要把劲沉在丹田，如能丹田沉下劲去，人的气度一切就要改变，如沉不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沉丹田这一步。

二十四、无论如何说，练拳的功夫是在松软沉重，舒适大方上以心行气，以气运身，势如长江大河滔滔不绝的练法上下功夫才行。

二十五、练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

二十六、练功以松沉软弹为对，每练时要细细的思悟这个味道。

二十七、在练功时，全身各部如松的均匀舒适了，便会感到掌心指肚之间发泡发胀，泡松松、胀鼓鼓的感觉，灵觉无比，清醒无比。如此天天用功，把这种灵感清醒充实起来，以后在推手打手之中，它这种灵感就会发挥极好极妙的作用。

　　二十八、当然老论上所说的主宰于腰，形于手指，这是练太极拳功夫的至理名言，不过要参加上每练功细细的体会掌心指肚之间的这种松泡泡，胀鼓鼓的灵感味道，其功夫的进步当更迅速些。

　　以上这些道理，是要静下心来练功，才体会得到，如粗心浮气的着手是体会不到的。