咬得莱根则百事可为——读菜根谭（118）

    三百五十二、思及生死  万念灰冷

    【原文】试思未生之前有何象貌，又思即死之后作何景色？则万念灰冷。一性寂然，自可超物外游象先。

    【译文】想想看，人在没出生之前又有什么形体相貌呢？再想想，死了以后又是一番什么景象呢？一想到这些不免万念俱灰。不过精神是永恒的，保持了纯真本注，自然能超脱物外遨游于天地之间。

    【评语】孔子说：“未能事人焉能事鬼？未知生焉知死？”人在降生之前是否有前世？死后是否有来世，佛教等各种宗教都认为人有来世，所以才创造出天堂地狱及生死轮回等各种教义。关于人的生死问题，从古至今人们苦心探讨。有人因生的短暂而花天酒地，有人因死的恐惧而忧心仲仲。对一个有修养的人来讲，生不足喜，死不足忧，看破生死，杂念顿消，才能摆脱世俗的纠缤，做到超然物外。

    三百五十三、雌雄研丑  俄而何在

    【原文】优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？

    【译文】伶人在脸上搽胭脂涂口红，把一切美丑都决定在化妆笔的笔尖上，转眼之间歌舞完毕曲终人散，方才的美丑又到哪里去了呢，下棋在棋盘上激烈竞争，把一切胜负都决定在棋子上，转眼之间棋局完了子收入散，方才的胜败又到哪里去了呢？

    【评语】宋儒邵尧夫咏下：“尧舜指下三杯酒，汤武争逐一局棋。”的名句，因为，在他看来，善善者只不过是三杯酒的事，恶恶者只不过是一局棋而已。人生不过数十寒暑而已，一切是非成败的历史长河中都是短暂的，万般事物在弹指之间就消失得无影无踪。掌上千秋史，一册在手，跨越千年，风云人物，尽收眼底，那时的人生也如眼前的人生。好比演戏粉墨登场，喜怒哀乐悲欢离合，尔虞我诈你争我夺。可是刹那之间舞台上又会换上一批新角色。封建时代有其特定的环境，但都离不开为了利益之争而征战厮杀，如棋局上的子儿，各布奇谋，实际上在让生灵涂炭。由此而知人，人生那么短暂，转眼即逝，又何苦费尽心机，谋富奇觅贵而不择手段呢？

     三百五十四、自然真趣  闲静可得

    【原文】风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长， 独闲者操其权。

    【译文】清风下花儿随凤摇曳的洒脱，明月下积雪的空旷清宁，只有内心宁静的人才能享受这种冶人景色。树木的茂盛与枯荣，竹石的消失与生长，只有富于闲情逸致的人才能掌握其变化规律。

    【评语】是不是大自然的风光只有闹情逸致的人才会去欣赏呢？虽然大自然的山川草木奇花异石，都是供人欣赏调剂情绪陶冶身心的，但把全部时光精力都消靡在风花雪月中，此生只好静，万事不关心，是不是太自私了呢？物欲强者迷于富贵功名，雅兴高者恋于山川美景，各有所求，情趣不一，感受自然不同。唐诗有“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲”，否定功名利禄，主张清静无为。但是置身大自然之中是为了陶冶性情，体察世上万物的变化是为了寻求其规律，只有以闲情、以心静才可以耐得寂寞，才能体会自然的情趣。只有沉浸于对万物变迁的细察，才会忘却人世喧嚣，抛却人际烦恼。