咬得莱根则百事可为——读《菜根谭》（117）

    三百四十九、布茅蔬淡  颐养天和

    【原文】神酣，布被窝中，得天地冲笔之气；味足，藜羹饭后，识人生淡泊之真。

    【译文】能在粗布被窝里睡得很香甜的人，就能体会大自然的和顺之气；粗茶淡饭能吃得很香甜的人，才能领悟出恬淡生活中的真正乐趣。

    【评语】俗话说“强扭的瓜不甜”，生活就是这样，强求而不自然的东西往往很别扭。人生的真正快乐在于求得精神上的愉快，所以孔子才说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”不一定美酒佳肴才有真味，“真味在藜羹”。只要心情愉快，粗茶淡饭中便可体会人生真趣。人生贵在真诚，做人应当自然，往往布衣之交、一饭之情、真心相助最让人珍惜。或许是富贵以后人的外壳包裹太厚心理上的包袱太重，或许是人富足后往往贪求满足更大的欲望，人们对同患难之情，中小学同学之友谊，同为平民布衣之交时的情感更是非常珍惜。因为这种情谊真挚，足见人之本性，所以，才会使人唤起更加美好的回忆。

    三百五十、断绝思虑  一真自得

    【原文】斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；三杯后，一具自得，唯知素琴横月，短笛吟风。

    【译文】虽说住在斗室之中，可是世间的一切忧愁烦恼全部消除，还奢望什么雕粱画栋飞檐入云，珍珠穿成的帘子像雨珠般玲珑的豪华设施；三杯老酒下肚，纯真本性涌出，这时只知道对明月弹琴临清风吹笛，雅趣自然无限。

    【评语】刘禹锡名篇《陋室铭》同样表达的是这样一种“万虑都捐”而斗室不陋的境界。人的超脱豁达于此是最能显现的，人的精神境界的高与俗、雅与粗在此更能表现。在贫困的状态下能表现出高雅情趣的人是最有希望在事业上取得成功的人。故古来许多名人学士于此道有不谋而合的咏叹。卢倚有“揿然坐我斗室底，满室岗气生清香”的诗句，而历来对竹兰梅菊的诸多咏叹同样表达这样一种情感。人缺乏追求就会陷于抱怨、自堕和麻木的状态，产生无穷烦恼。

    三百五十一、任其自然  万事安乐

    【原文】幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

    【译文】一个隐居的人，内心清净而俗事不少，一切只求适应自己本性。因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋只是为了消遣，以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛只是为了陶冶性情，以旋律能融汇大自然的音韵为高；弹琴只是为了休闲，以不求弦律为高雅：和朋友约会是为了联谊，以不期而会为真率；客人来访要宾主尽欢，以不送往迎来为最自然。反之假如有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入烦嚣尘世苦海而毫无乐趣了。

    【评语】做人的确应当自然。对于世外桃源之人，那么多的繁文缛节，实在让人心累。不仅外形宜免世俗之相，与朋友游乐同样以恰神陶性为高，不受时间限制为真。要把自己的身心融汇于大自然，让自己的生活适合自己的本性，为自己而活着。但是自然并不是绝对的，例如迎送是不宜为礼所累，“蓬门今始为君开”的境界就不在此列。