咬得莱根则百事可为——读菜根谭（102）

    三百零四、乐贵真趣  景不在远

    【原文】得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，逢窗竹屋下风月自赊。

    【译文】真正的生活乐趣不在多，只要有一个小小池塘和几块奇岩怪石，山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋茅窗下静坐，让清风拂面明月照人就足以享受。

    【评语】行万里路得山水真趣以壮心志，此为一乐事；而如陶渊明那样：“开荒南野际，守拙归园田；方宅十余亩，草屋八九间；榆柳阴后檐，桃李罗堂前；暖暖远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树颜；户庭无尘杂，虚室有余闲；外在樊笼里，复得归自然。”“采菊东篱下，悠然见南山；此中最真意，欲辨已忘言。”又复何忧？乐贵真趣，心悟其中，不在多与远。不可如世俗一般图“到此一游”，图名气看热闹。其实情趣不高雅，心中尽是名利之念，就难以享受到生活的真正乐趣。

    三百零五、心无物欲  坐有琴书

    【原文】心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

    【译文】内心没有物欲，他的胸怀就会像秋天的碧空和平静的大海那样开阔；闲居无事有琴书陪伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。

    【评语】人的一生不可能总是功德圆满，不可能老是高居庙堂，大概闲居家中、隐迹林泉的平常人生活要多一些。不管处在什么样的社会地位，在有一定物质条件作生活保障的情况下，就不应把物欲作为自己的追求。无物欲的贪念和情欲的侵扰，内心就能平静而开阔。孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”欲望最能蒙蔽人的本然心性。因此程子也说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”一个人假如能经常陶冶在琴棋书画中，自然能被高雅气氛所净化。其情景犹如仙人住在深山石洞，因而佛家才有“仙境不在远处，佛法只在心头”的名言。这种内心的愉悦决非贪念于物欲中的人所能体会，这种精神享受也正是有德之人所应有的清趣。

    三百零六、乐极而哀  兴味索然

    【原文】宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类比，奈何不早回头也？

    【译文】高朋满座欢聚一堂，大家痛饮狂欢真是畅快之至，转眼之间就夜静更深，檀已烧完，香茶冰冷，不觉方才的美酒佳肴反而有些倒胃欲吐的感觉，再狂欢豪饮更觉得索然无味。天下事大多如此，人们为什么不早回头适可而止呢？

    【评语】人间事总是盛极必衰，物极必反，乐极生悲。天下没有不散的酒席，盛极一时的欢乐，转瞬之间悲声四起。世事无常，情随事迁，人何苦把有限的生命投入到纸醉金迷花天酒地之中呢？纵有千般愁情，又岂是酒中可销？便有万贯家财，又哪里挡得住奢侈无度呢？风烛残年之日何以回首，夜闲人静之时有何欢乐。酒中之乐只在一时，人不能求醉来麻痹自己，精神空虚也不会因宾朋云集剧饮淋漓而得到填补。