咬得莱根则百事可为——读《菜根谭》（93）

    二百七十七、心虚明理 心实却欲

    【原文】心不可不虚，虚则义理来居；心不可不安，实则物欲不入。

    【译文】一个人一定要抱着虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时，一个人又要抱着择善执著的态度，因为只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的侵入。

    【评语】人类文明史的发展，实际上是成败经验总结和生活常识积累的过程，把历代的经验和常识积累起来就成了智慧，而智慧的功用就在于辨别善恶是非。反之假如一个人自以为是，排除外来的一切意见，那他的生命就如一潭死水，永远享受不到智慧给他带来的益处。一个有作为的人，理应虚怀学习前人的经验、今天的知识，形成自己的智慧。只有依靠自己形成的正确认识，才能鉴别善恶，抵御私心杂念的侵袭。

    二百七十八、道德学问  随事警惕

    【原文】道是一件公众物事，当随人而接引。学是一个寻常家饭，当随事而警惕。

    【译文】人生的道理是社会公众的事，所以应该顺着人性去引导；做学问就像每个人吃家常饭那样普遍，因而应该随着事物的变化留心观察和提高警惕。

    【评语】一种高尚的品德，一种美好的理想，决不会是哪个人的专利，必须成为人人皆可得之的公共财产，绝没有彼此高下之分，人人可以修得。同理，做学问也是如此，并非独属于学者的专有物。学问可以是书本上的知识，也泛指作人作事的道理，世事洞察皆学问，人情练达即文章。道德、学问主要是依靠自身努力来完成的，而不像机遇等等更多地取决于外部条件。就像阳光本是普照天下的，但有人偏生喜欢阴暗邪恶，也就难以体会阳光的明媚。

    二百七十九、书读至乐  物观化境

    【原文】善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

    【译文】真正懂得读书的人，要读到心领神会理解书中的精髓而高兴得手舞足蹈时，才不会陷入只背诵词章文句而受语言的拘泥，不去求知求真；一个擅长观察事物的人，必须把全部精神注入事物当中跟事物结合成一体，透过表象看本质，才不至于被事物的表面形迹所迷惑而不明白真相。

    【评语】读书察物都存在一个方法论的问题。读书只为装点门面或识文断字，只为吟风弄月或寻章摘句，就不可能得其神髓。经典之作固然是古圣先贤和学者专家的呕心沥血之作，但是书中言论未必适合每个人的个别情况。事物在发展，情况在变化，要辩明书中资料的真假，就要以求知求真而不是死搬教条的态度去读书。孟子说：“尽信书则不如无书”，就像行医“尽信医则不如无医”，因为不论中西医在理论上有时难免有些偏差，假如你不观察而就照本宣科，有时就可能造成终身遗憾。书要越读越薄，才能把书本知识变成自己的东西，丰富自己的思想，帮助自己去观察事物，掌握规律。读而不思，思而不察，察而不深，读书何益，乐从何来？