爱童年，忆童年，乃人之常情。但童年并非朝露，日出而逝。泰戈尔说：人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量，只要时时在生长中，就时时在童年中。成人之前拥有真的童年。无忧无虑，天真无邪，充满幻想，极为好奇，这便是处于人生蓓蕾时期所散发出的最诱人的芬芳。难怪罗曼．罗兰深情地说，即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。但这真的童年仅仅是最初岁月的自然酿造吗？如果是，那些走出了童年的人确有理由为童年长歌当哭。事实是，恰如黎巴嫩作家纪伯伦所言，父母是弓，孩子是造物主借助这弓从弦上发出的生命的箭矢。倘若这箭矢才飞便坠，童年也便如不结果实的“谎花”，说是老年亦无不可。生命是一个过程，每一个环节只有在流动的过程中才显示它独特的存在。没有辉煌的成年，没有沉静的老年，也便没有新鲜的童年。

    成人之后拥有善的童年。成人之后有了孩子，便告别了属于自己的真的童年，但又有孩子的真的童年相陪伴。这不但对自己的真的童年是一种逼真的复制，更是对自己开始新一轮童年生活的有力的推动。圣雄甘地有言，如果我们不耻下问，我们可以不向学者而向所谓无知孩童学习最重要的生活之道。这生活之道便是永怀热爱生活的新鲜感，创造生活的躁动感，奉献生活的成就感，在成长大舞台上表演童年时兴奋而急迫地等待着开演的大戏。记不清是谁说过，何谓善，就是人在理想引导下，靠自己的能动性去发挥自己特有的潜能。而这种潜能正是在真的童年阶段所积蓄的，只有充分发挥之后才算拥有自己的善的童年。仿佛一轮朝阳，渐渐升高，渐渐显现它光辉灿烂的神貌。说到底，童年不是一种时间要领而是生命力勃发的代名词。

    进入老年拥有美的童年。垂垂老矣，行将就木，还有童年吗？泰戈尔说：“我的生命像一朵蓓蕾，它所有的芬芳都储藏在花心里。”只要花心不死，童年的芬芳就不会消失。所以，高尔基也说童年是永生的。古有返老还童之说，就物质形态而言，这是永无可能的幻想；就精神形态而言，则又是不难实现的理想。老年人在生命的最后阶段，卸下了生活的重负，淡泊了生命的冲动，超脱了生存的困扰，进入了又一轮无扰无虑的心灵自由期，古称含饴弄孙之乐，不应仅含着糖逗小孙子这种家庭乐趣，更应指怀着甜蜜、沉静、智慧的心态和第三代儿童亲密交往，而度过属于自己的美的童年，去亲近一度紧张忙碌而疏远了的自然风光，去弥合因利害冲突而生分了的亲情人伦，去沉思因俗务拘泥而久违了的人生哲理。如此，童心未泯的老年的幸福便如哲人所言，远远多于年轻人可能想象的程度。