人活在世上总不满足，总有所求，求所没有的，求自己得不到的。

    有个故事：一个财主在阿凡提干完活时赖账不给钱，却说：“你阿凡提要的是真理，金钱就别要了。”阿凡提笑笑，说：“真理留给你吧，我要金钱。”财主讥笑道：“哟，阿凡提也要金钱啦!真是奇怪。”阿凡提的回答点石成金——“缺什么，就该要什么，我不缺真理，所以我要金钱，而你有的是金钱，就缺真理了。”

    人就是有这么个坏毛病，对自己得不到的东西更加执著。没有房子的人，求着房子。有了房子，求着舒服。没做官的有想做而做不了官的烦恼，做了官的想着做不好的烦恼，人就是这么悲哀，他的一生总有他缺少的东西。

    有了他缺少的东西，他才要去奋斗，赚钱，满足自己的欲望。而一个欲望满足了，又有了新的欲望，人总在他的欲望中去生存，去求缺。

    记得在大学里古汉语老师专门讲过一个字——“囚”。他说这个“囚”就是人被从四周围住了。围住了人的四周就是缺，有很多他没有的东西。所以人的一生就要为他没有的东西去被囚，困住了身，也困住了心。

    多少年过来了，在我们总结人生的时候，才逐渐明白，人活着需要不满足，不满足才能去追求。求缺是大肚量的人的真理，只有不断求缺的人才能取得进步。取得了一点成绩，做了一个小官就满足的人，注定他不会有大的出息。

    人多多少少都会求缺的，有的求一间小房，有的求做官——人的理想和他生存的环境注定了人所求的东西不一样。和尚没有家，还求有个庙。雁过长空无痕，春梦醒来无影，但人想不到，为生活所累去求的东西最后总是一个“空”字。

    有了求缺的目标，如候鸟有了目的地，即使总在飞翔，即使累得上气不接下气，那目标还在，那缺还没有求到，仍要奋斗下去。不等求到这缺，又出现那缺，人总要在求缺的一生中，消耗了自己的精力，耗费了精神。

    世上的事，太认真不行，不认真更不对，人不能不求缺，人又不能过于执著求缺。禅书上讲，有位名叫道上沙弥，去礼拜三祖僧璨，请求解脱去法门，禅师回说：“谁束缚着你？”言下之意很明白，你若能指出束缚你之物或人，宗师就会帮你解脱。所有的痛苦因欲而生，若我们能够平平等等，自自然然的，如山门拜佛，见佛便拜，拜完了，佛还是佛，你还是你，生活之累就该少下来了。