葉錦添

「東方美學在空間裡的姿態，是意在言外，景中有景。」

Q1：你遊走於多元領域的藝術美學設計，在你眼中，東方美學是什

麼？又如何呈現？

千年搖籃底下的豐厚意識，須用心體會

東方美學難以用西方的邏輯解釋、用科學根據或實驗研究來說出一套理論。東方美是千年源遠流長底下的意識感，反觀西方美學注重黃金比例，能被計算，東方美學非常不具體，是在有形與無形之間遊走與琢磨。

如今我們眼裡所看見的具體元素或符號，都是用西方的歸納法來講東方美學，那很有限，絕大多數都僅止於有形。我的書裡面談到，東方是一個廣泛有別於西方視覺下的世界，他們擁有一個共同的母體、根源，是超越國界的共同體，因此東方美學精神更重要的在於無形的表現。我的電影與創作，都試圖向著那個靶心無形射擊，每一次都尋一個不一樣的角度，使自己從更多方向去理解東方美學與精神的真實性，並努力詮釋這段歷史可能。

Q2：對西方世界來說，早期對東方文化的刻板印象，是日本茶道、武士精神或禪風，而今

10年似乎有被導正的現象，如何看待這轉變？

用簡單法則歸納，拆斷了連接古今的線

遠古時代，通過海路與絲路的傳播，東西方雖然距離遙遠，但中國漢朝時代就透過商旅有所交流。17世紀是歐洲對於東方狂熱最鼎盛的時期，從器皿到東方庭院都為之驚豔，但因為清朝中葉開始，國力衰退與戰爭頻繁而中斷了東方美學的延續擴張。也由於日本自身的民族性格，使他們的文化特色強烈而統一，20世紀初已在歐洲大量出現，以至於在西方人簡單法則中的東方主義，把唐風看成是日本的，把清式看成是中國的，但其實這些都是西方在建立他們所謂的世界文化過程中，迷失了，拆斷了那條連接古今的線。如今10年又開始被注意，其實就是東風吹，回歸所謂的本位文化而已。

Q3：你覺得東方美學最著迷的地方是什麼？

自然無為，順應自然的生活美學

東方美學在意的是人與自然之間的對話，我欣賞老子的生生不息。東方文化重視生活態度與素養，任何一種生活規範都取決於自然，活於自然中，因此東方的生活空間與自然萬物關係特別緊密，傳統東方建築看

得見庭園，庭園裡一扇門打開還有一個庭園。透過這種景中景的概念，學習欣賞大自然的四季變化，但是這種自然無為的生活美學，西方人很難理解，畢竟他們善於使用根據、科學、理解以及邏輯，來歸納出東方的文化，這種具象式歸納，是很難理解東方自然無為的生活美學。

Q4：你在書籍《神思陌路》中提到，對於東方設計，最注重細節處理，在這個細節處理上，如何營造出空間裡的【境域】？

掌握空間流動感，用生活態度御虛行實

【境域】，從有形體上來說，是指空間，空間有空間的形，有它的體積與容量，有線條與肌理，空間負載著人的情感，首先空間保持流動感與節奏性特別重要，舉例在為導演吳宇森設景時，由於他導演手

法需要不停轉換、鏡頭下是廣而大，因此在境域處理上就要加快節奏性。而導演蔡明亮重視單一景的氛圍與慢調，我便須講求這境域的層次性。無形細節上，東方對空間機能的掌握並非像西方的刻意實景營造，而是在意提升心靈層面的﹁虛景﹂，因此留意室內與室外的互動，從使用者的生活方式、習慣，到心靈層面的需求，描繪出無形的東方美境域。

Q5：[境]之上是[人]，也就是使用者，你如何做到[人境合一]？

空間留白給自然，讓天人合一

長期西化之下，我們都忘記了東方人傳統的生活習慣，是在大範圍空間底下移動與生活，以[柱]為[間]，運用隔柵、垂簾等[質]為[格局]。間與間、格與格之間是可以自由靈活使用。因此空間一定要適度留白，才能讓使用者依著自然變化，呈現空間該有的樣子。當居住者能隨著自然四季的運轉而調整空間機能，其實就是[人境合一]的表現。

Q6：東方美學重視境域，也在意[韻]和[藝]，你如何呈現東方的韻和藝？

用純粹藝品創造詩意，達到極致美

[韻]是品味，在[人境合一]之下，全看主人自我豐富的修養，這會轉化空間氣場，當場域有豐富的能量時，就會促成韻味。東方講求純粹的韻味、含蓄有想像力，與西方的刻意陳設，大方嶄露不同。直白地說，一個空間要有東方韻味，表現上還是在虛實之中取得一個模糊的界線。而在﹁藝﹂的呈現上，陳設藝品對東方美學來說都是表達隱喻，不像西方陳設很滿，沒有呼吸的空間。因此在陳設上純粹創造詩意，才具東方美感。

Q7：你如何看待眾多東方符號被用在空間設計中？

琢磨符號底蘊，讓運用更有深度

中國的東方符號是重複、排列、對稱，甚至互相牽引，在特定的空間中，有著每一個細節與故事性，時而跳躍婉轉，時而活潑異常，也時而嚴謹有序，這些都傳達東方美學的節奏與韻律。如今看到被廣泛運用，不可否認是種趨勢，西方設計師運用，只能說是用西方手法在定義他們眼裡的東方設計。而我們自己本身，我認為都還在摸索，但希望是更有深度地運用，多琢磨這些符號的底蘊，運用才更具深度。

Q8：你認為未來東方美學會有什麼變化發展？

沉澱無關再造，才能成就新東方美學文化

其實已經沒有所謂的[在復古中創新]的事了，現今全球文化都能透過物聯網流通，所以美學已經沒有國籍上的定義。東方美學是需要沉澱的，新人應該努力尋找東方美學千年文化的源頭，這無關乎手法或材質，或是語彙表現，又或是符號再造等。唯有努力去追尋這些源頭，才能找到新的東方美學文化。

P e o p l e D a t a

■ 1986年參與導演吳宇森之電影《英雄本色》開始，與他合作過的中港台著名導演包括：李安、陳凱歌、張藝謀、蔡明亮、田壯壯、李少紅、關錦鵬、陳國富、林懷民及諾貝爾文學獎高行健等。舞台作品包括亞洲多個重要表演團體如《雲門舞集》、《城市當代舞團》、《當代傳奇》、《漢唐樂府》等。2001年，憑電影《臥虎藏龍》首次榮獲奧斯卡金像獎及英國電影金像獎雙項入圍，刷新了國際記錄，並獲得奧斯卡金像獎最佳藝術指導及英國電影金像獎最佳服裝設計， 首位華人得到以上的殊榮。■ 近年的藝術創作表現出不同形式及不同場景的東方美學，在多次大型國際展覽中，得到廣泛體現，包括2003年法國波席文化中心Maison de la Culture de Bourges 40週年紀念，舉行名 《Rouge - The Art of Tim Yip》（紅－葉錦添之藝術），以及於2002年台北故宮博物院舉行首個服裝特展《時代的容顏》等，已在西方世界建立了他所詮釋的東方藝術之美。今年11月將在大陸廈門舉辦《集美X阿爾勒：東西方對話國際攝影季》，展期為11月15日至12月16日，展場位於廈門園博苑／嘉庚藝術中心／市民中心，詳情資訊見活動官網www.jimeiarles.org