汉字趣探：百家姓之都
作者：万庆涛  王鸿杰

        都，形声字，读作d和du。甲骨文尚未发现此字形。周晚“{害夫}[hú]鐘”金文字形左右结构，左为者，右为邑。春秋时期“齐镈[bó]”金文字形左右结构，左为邑，右为者。战国时期竹简两种字形，左右结构，左者右邑或左邑右者。篆文整齐化，隶变后，楷书写作都。本义城市。
        都，由者和邑构成。者，甲骨文上下结构，上为架起燃烧的柴禾，下为土坑。本义为灶。邑，甲骨文字形上下结构，上为囗[wéi]（城墙），下为人。有很多灶、人口和城墙的地方，即城市，用符号记录下来，就写作都。
        在出现原始农业后，远古人逐渐开始定居生活。为了防止外敌袭扰和野兽伤害，人们便修建城池集中居住。考古发现，中国著名史前古城有：龙嘴古城（距今5500年至5000年）、良渚古城（距今5300年到4300年）、石家河古城（距今5000年到4000年）、宝墩古城（距今4700年到3800年）、石峁古城（距今4300年到4000年）。随着社会的发展，人口越来越多，社会分工越来越细，城市越来越大。《史记·五帝本纪》：一年而所居成聚，二年成邑，三年成都（一年功夫就成为村，二年就成为镇，三年就变为城）。
        祭祀天神、地神和人鬼（祖先），是远古人的一种原始宗教信仰。作为统治者，一定会为先祖建立宗庙，进行祭拜。《左传·庄公二十八年》：凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑（凡是城邑，有宗庙和先君神主的叫做“都”，没有的叫做“邑”）。因此，《说文解字》：都，有先君之旧宗庙曰都（都，有先君的旧宗庙的地方叫做都）。
        能建立宗庙的城市，往往是统治中心，是最高行政机关所在的地方。如，首都，国都，京都，建都。
        引申为聚集。曹丕《与吴质书》：顷撰其遗文，都为一集（近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子）。《水经注·水文注》：水泽所聚谓之都（河湖沼泽汇聚的地方称为都）。
        周代王室子弟及三公的封地、采地。《左传·隐公元年》：都城过百雉，国之害也（凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就给国家带来祸害）。
        引申为城市。《史记·廉颇蔺相如列传》：召有司案图，指从此以往十五都予赵（召来主管的官员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑交割给赵国）。
        都城一般占据重要位置，引申为身居高位。东方朔《答客难》：苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世（苏秦、张仪一旦遇到大国君主，必身居卿相这样的高位，从而泽被子孙后代）。
        能称为都的地方，人口众多，地域广阔，引申为大。《吕氏春秋·览·慎大览·察今》：（楚国人）循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍（楚国人按照标志夜里渡河，淹死的有一千多人，三军惊惶失措就像高大的房屋倒坍一样乱作一团）。
        人口众多，就需要管理者，引申为首领，官职。如，都老（对岭南少数民族的首领的称呼），都长（唐末帝王侍卫军的首长），都纂（总编纂），都鬼（阴间鬼的头领），都护，都监，都府（中央所属各部、府的长官），都察院（明清时最高监察机构）。
        相对穷乡僻壤来说，大城市繁华，引申为美好。《诗经·国风·郑风·有女同车》：彼美孟姜，洵[xún]美且都（她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方）。《史记·司马相如列传》：相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都（相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，美丽动人）。如，都丽，都雅。
        城市的生活比乡下好，所有的人心向往之，都虚化为副词，表示全部，完全。杜甫《喜雨》：农事都已休，兵戈况骚屑（农事已经全停止，兵荒马乱更严重）。此义读作du。
        表示语气加重。如，一动都不动；都两天了，还不见人影；都是因为你。此义读作du。

        或许，最先是居住在都城的人把都作为自己的图腾标识，就像郭姓是居住在外城边的人那样。
        据文献记载，都姓来源有：
        1.出自姬姓。春秋初年，郑庄公时，郑国有一个公族大夫公子阕，字子都，很得庄公欣赏。其子孙以先祖名字为氏。
        2.源自羋姓。春秋时期，楚国有公子田，受封于都邑（今地不详），称公都氏。其后代子孙，有单姓都的，就成为都氏的一支。
        3.蒙古族后裔。元初，成吉思汗后裔必里海，被封为中书省益都路宁海州（辖今牟平、乳山、文登、荣成一带）军事、政治、经济的最高长官都达鲁花赤（官职名称），具有世袭罔[wng]替特权。必里海是牟平（现山东烟台牟平区）都氏始祖。
        都姓如今人口约16万（2013年），按照人口数量排名最新第351位。

诗曰：
都指人多很集中，
围城建庙祭祖宗。
都鄙有章各安分，
都中纸贵受欢迎。