汉字趣探：百家姓之茹
作者：万庆涛 王鸿杰

        茹，形声字，读作rú。甲骨文尚未发现此字。春秋“疋［sh］鄱［pó］戈”金文上下结构，上为两棵草，下左为一竖，下右似为马头形。战国时期竹简字体，与春秋金文大致相同。篆文变化较大，草字头之下的字形，从似马头讹变为女字，另加口表示吃。隶变后，楷书写作茹。本义给马喂草。
        引申为人吃的菜。西汉·枚乘《七发》：秋黄之苏，白露之茹。（佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。）《汉书·食货志上》：还庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠[hù]果蓏[lu]殖於疆易。（围绕庐舍种植桑树，菜地有田垄，瓜果类作物种植在田边。）
        菜可吃叶，也可吃根，引申为植物的各种根。《周易·泰卦·一阳》：拔茅茹，以其汇，征吉。（拔茅草会连同茅草根一块拔出，是出征的吉兆。）如，拔茅连茹。
        引申为吃。《诗经·大雅·烝[zhng]民》：人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。（有句老话这样说：“柔软东西吃下肚，刚硬东西往外吐。”与众不同仲山甫，柔软东西他不吃，刚硬东西偏下肚。）《礼记·礼运》：（昔时）未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。（远古时人们不懂得用火做熟食，于是，生吃草木之实和鸟兽之肉，喝鸟兽的血，连肉带毛的生吞。）如，茹素，茹荤。进一步引申为忍受辛苦。如，含辛茹苦。另外，江浙一带曾称贪吃者和能吃粗食者为茹。
        东西吃下肚，引申为包含。唐·皇甫湜[shí]《韩文公墓铭》：（韩愈的文章）茹古涵今，无有端涯。（韩愈先生的著作，博古通今，包罗万象。）如，茹内（容纳）。
        贪吃肠胃会饱胀，引申为堵塞。《唐律疏议》：诸船人行船、茹船、泻漏、安标宿止不如法……笞五十。（凡开船之人，船舶航行，堵塞漏洞防渗漏，排泻船上积水，安全标志设置，停泊夜宿，未按法律规定办理的……鞭笞五十。）
        引申为围堵，包裹起来。北魏·贾思勰《齐民要术》：十月初冻尚暖，未须茹甕[wèng]；十一月、十二月，须黍穰[ráng]茹之。（十月，开始上冻但还不算很冷，无须把酒酿瓮围裹起来。十一月、十二月，则必须用黍子的秸秆把酒瓮围起来保暖。）
        包裹起来的东西是什么或发生什么变化，只能揣测，引申为猜想，估计。《诗经·国风·邶风·柏舟》：我心匪鉴，不可以茹。（我心非铜镜，不可以猜度。）
        草或菜被连根拔起，引申为死了。晋·左思《魏都赋》：有靦[min]瞢[méng]容，神蘂形茹。（面露愧色，神灭形消。）
        动植物死后，如不妥善处理，就会变质霉烂，散发出臭味，引申为腐臭的。《吕氏春秋·纪·仲春纪·功名》：以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。（用臭鱼驱除苍蝇，苍蝇会越来越多，难以禁止。）
        放久的蔬菜会因失去水分而发蔫变软，引申为柔软。《楚辞·离骚》：揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。（拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。）
        由蔬菜发蔫变软，引申为人的性格优柔寡断。《韩非子·亡征》：缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。（办事迟疑而没有成效，软弱怯懦而优柔寡断，好坏不分而无一定原则的，可能灭亡。）
        茹并非如字加草字头。如字的甲骨文是左右结构，左女右口或左口右女，其本义是女子唯唯诺诺，包容顺随。而茹字的草字头之下不是如字，而是左边一竖（似草），右边似马头的简笔，其本义是给马喂草。
        茹，本义给马喂草。给马喂草之人，就可能被称为茹，或许这才是茹姓的源头。
        据文献记载，茹姓来源有：
        1.出自如姓。三国时期，曹魏陈郡丞叫如淳，其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓。
        2.出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国，也称蠕蠕或茹茹。柔然部族后被突厥吞并。部分族人入中原后，以茹为氏。
        3.出自古代民族。南北朝时，后魏时代鲜卑族有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏）。唐朝时期，白马氐羌民族。族人中有茹氏。
        4.出自职业。茹人，亦称茹者，是古代城池收集和处理生活垃圾的职业人，有俸禄无官职。生活垃圾包括老菜叶、烂菜叶以及枯草、落叶等。秦汉时期设如京使，亦称如京吏，是在京城待命，随时接受朝廷召唤的武将。以上两种职业人的后裔中，有以先祖的官职为氏的，称茹氏。
        5.出自改姓。隋太祖杨忠英勇善战，被西魏恭帝赐姓普六茹氏，其后代中有以茹为氏的。
        茹氏如今人口17万余，按照人口数量排名当在第300位之后。

诗曰：
茹指拿草来喂马，
引申之义数量大。
不吐不茹性刚正，
茹古涵今是大家。