汉字趣谈：百家姓之裘

        裘，象形字，读作qiú。甲骨文两种字形，第一种和衣字字形相似，好像衣字多了有毛状；第二种似一只带毛的动物整皮状。金文字形也是两种，第一种是衣字里面有一个动物带毛的整皮状，第二种与甲骨文第二种大致相同。篆文整齐化，隶变后，求在衣中，变为求在衣上，楷书写作两个字，裘和求。本义毛朝外的皮衣。

        从事物的发展看，应当是先有动物的皮（求），后有人穿的皮衣（裘），甚至一开始，人们可能直接把动物的皮披在身上，算不得什么衣服。因此，求当是裘的初文，裘字则是人们掌握了鞣制皮革技术和缝纫技术之后才能产生。

        古人，夏天穿葛布衣，冬天穿裘皮衣。要想得到裘皮衣，就需要想方设法寻找能提供这样的毛皮的动物，捕猎之后把它们的皮剥下来，鞣制成人可以穿的裘皮衣。

        随着人类思维能力的提高，文字更加细致地表达人的思想，促使裘和求二字的字义分开，裘成为名词，求成为动词。

        裘，毛朝外的皮衣。《诗经·小雅·大东》：舟人之子，熊罴是裘。（摆渡人家的儿子，披着熊罴裘皮衣。）

        引申为穿裘皮衣。《礼记·月令》：天子始裘。（天子开始穿裘皮衣。）

        要想得到自己需要的，就要拿裘皮衣去交换，引申为设法得到。如，求生，求成，求知，求索，谋求，求证（寻求证据，求得证实），求同存异。战国时期，齐国的田文到秦国时就献给秦昭王一件天下唯一的名贵狐裘，秦王拜田文为宰相。《孟子·告子上》：求则得之，舍则失之。（索求就能获得，放弃只能失去。）

        天气冷了，为了御寒，人们就打猎，剥下动物的皮毛穿在身上，是生存的需要，引申为需要。如，需求，供大于求，供不应求。

        引申为拜托对方给予自己。如，乞求，恳求，求人，求学，求教。《战国策·赵策》：赵氏求救于齐。（赵国向齐国请求救援。）

        带求的字：1.毬，用皮毛做的圆形玩具，后来用玉做成，写作球。2.逑，男子拿着裘皮衣去女方家提亲，引申为女性配偶。《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女，君子好逑。3.赇，用裘换取更多的财富和利益，引申为贿赂。4.救，反文旁表示原词的反义，即求的反义，给予请求帮助的人施以援助，使之脱离困境或危险。

        裘氏，当是远古掌握制作皮衣技术的人及其家族，人称裘氏。如今，有裘氏认为，周时有裘邑，就是今天河南的夏邑，但夏邑地方志并无记载。

        据文字记载的裘姓来源有：1.源于子姓。春秋时期，宋国贵族大夫仇牧，避雠改裘。

        2.源于姬姓。春秋时期，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。

        3.源于官职。①周朝设司裘，又名裘官，专门负责宫廷裘皮衣的制造、等级鉴定、库藏保管等方面的工作。其后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏。②源于清时官职裘骑都尉，为隆冬季专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。其子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏。

        4.源于地名。春秋时期，鲁国有邑菟裘，遗址在今山东省泰山南部的梁父山脚下，即新泰市楼德镇。鲁隐公大力兴建菟裘，以为养老之所，成为鲁国的附庸国，史称菟裘国。居于此地的人，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏和裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏。

        2000年，第五次人口普查，裘姓人口约13.4万，按照人口数量排名第345位。

诗曰：

裘指动物带毛皮，

古人缝制避寒衣。

带上裘皮去提亲，

美丽姑娘娶家里。​