汉字趣谈：百家姓之应

        应，繁体字写作應，象形字，读yìng、yīng。甲骨文尚未发现。金文是半包围结构，左与上为树干连着树头，右下为一只身体与树干平行的鸟，鸟嘴下有一个短竖，似虫子。战国秦简《云梦法律》字形把树变为病字旁，强调是病树，竖立的鸟形写作隹。秦简《诅楚文》字形增加心字底，强调内心的作用。字形很明显，描述一只啄木鸟在给病树捉虫。篆书整齐化。西汉初期，马王堆帛书字形仍有病字旁，后来隶书病字旁变广字旁，短竖变为单立人，楷书写做應，噟，譍，応，后规范为應，根据草书楷化写作应。本义回声。

   啄木鸟每敲击一下，树干都发出或实或空的声音，犹如有问必答，告诉啄木鸟无虫或有虫，引申为回答。如，答应，应承，响应。《吕氏春秋·览·慎大览·顺说》：宋王无以应。（宋王无话来回答。）

        啄木鸟敲击树干，听到空音，料想此树有病，里面会有虫，自己要把虫啄出吃掉，引申为该，当，又引申为从心里料想理该如此。《尔雅》：应，当也。《诗经·周颂·赉（lài）》：文王既勤止，我应受之。（文王创业多勤劳，我当继承治国道。）如，理应，应有尽有。

        啄木鸟是主动敲击树干的，树干是被动的，引申为被迫接受，受命。《南史·虞荔传》：（虞荔）迫切不得已，乃应命至都。（虞荔迫不得已，只得接受诏书到了国都。）如，应事(承担事务)，应役(受征召服劳役)，应供(接受奉养)，应约(接受约请) 。

        啄木鸟敲击，树干有回声，引申为对付，采取适当措施。如，应付，应对。《庄子·齐物论》：枢始得其环中，以应无穷。（只有符全“道枢”，才能没有对立，居以变化的圆环之中，以应对无穷的变化。）

        啄木鸟敲击树干，判断树中有虫，啄开之后，果然有，引申为感觉正确，判断正确。《说唐》：令兄托梦，莫非应在此人身上。如，应验，应兆，应符，应瑞。

        啄木鸟一敲击，树干当时就有回声，引申为当前，当时。如，应届，应时，应景。

        在啄木鸟敲击下，树干只能被动附和，引申为合适，符合，顺从。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：六合正相应。（良辰吉日正合适。）如，得心应手，应天顺人，刚柔相应。

        啄木鸟每敲击树干的同时，都能听到树干的回声，所以引申为随即。陈寿《三国志》：桓督领诸将，周旋赴讨，应皆平定。（朱桓督领诸将，转战征讨，随即各处相继平定。）

        啄木鸟敲击树干，给树捉虫。这个现象被远古人发现并记录下来，写作應。因为啄木鸟的存在，这里的树木长得特别好，或许人们靠木材生意发达了，就建立了方国。他们感谢啄木鸟，就用啄木鸟捉虫作为自己氏族部落的图腾标识，称为應氏。夏商时期，应国都一直存在，遗址在今山西省朔州市应县。

        到了西周，应国被征服，周王室派了武王第四子姬达管理应国，史称应叔或应侯。后来，周王室为了对付楚国威胁，将应国迁往河南平顶山一带。

        有人认为，應和鹰相通，是因为應本作雁，其实并非如此。應字里的鸟，写作隹，是鸟竖立或者站立的样子，比如集，雙（双），隻（只），雇，等等。而雁字里鸟原来就写作鳥，即鴈，后来规范为雁。應是广字头，曾经写作病字旁，表示一棵有病虫害的树，左边的单立人本来是一短竖，指小虫。雁的厂字头，则表示天涯，意思是一种飞得很远的候鸟，又叫鸿。由于古文字字形不固定，再加上随着时间和地域的变化，传播发生讹变，人们很难区别應和雁，最后还把應和鹰混淆在一起。

        据文字记载，应姓来源有：1.源于姬姓。周武王第四子姬达，被封在应国，遗址在山西省应县。后来，周王室把应国迁往河南平顶山一带，以应对楚国威胁。春秋时期，应国被楚国灭掉，国人以应为氏。

        2.源于官位。①西周时期设官职应乐史，亦称应人、应师，在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓。在应乐史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称应师氏，后省文简化为单姓应氏。②西周时期设官职应门史，专门职掌君王出入之门（应天之门）的官吏。应门史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称应门氏，后省文简化为单姓应氏。

        3.源于少数民族。历史上，有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。详实情况，仍需考证。

        应姓现有人口大约60万，按人口数量排名为第247位。

诗曰：

啄木鸟儿来捉虫，

敲击树干是为应。

一呼百应力量大，

随机应变无不通。​