​汉字趣谈：百家姓之戴

        戴，形声会意字，读作dài。甲骨文尚未发现，最早字形为战国时期的两种，一种为戈 異，一种为 異。篆文承接后者，隶变后，写作戴。本义防护。

        要搞清楚戴的本义，首先要弄清楚其组成部分。戴字由戈或 異组成。戈，兵器。，读作zāi，因为做了偏旁，后加火，写作烖，义为祸害，与災、甾、菑、灾同音同义，但有区别。烖，指兵灾，災，指水灾火灾，甾，指洪涝之灾，菑，指旱灾，灾，指房屋失火。后来规范为灾，其他成为异体字。

        異，本义为双手（共）为头覆盖上假面具（田），因与平时不一样，会意不同，后统一规范为异。

        通过以上分析，戴字的意思基本清楚了。戈或 異，当是头上覆盖假面具，以防兵器（戈）给自己带来祸害（烖），简而言之，戴的本义就是防护。

        戴的本义是防护，因此戴帽子，是保护头，戴眼镜是保护眼睛，口罩，是保护呼吸道，戴手套是保护手，戴围巾是保护脖子，戴安全套，是保护女子不要受孕，或者防止感染各种性病。

        头上覆盖了防护，引申为头上顶着。《左传·僖公十五年》：晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。”（晋国的大夫三拜叩头说：“君上您脚踩后土，头顶皇天，皇天后土都听到您的话，下臣们谨在下边听候吩咐。”）

        人们对兵灾（）是恐惧的，对以武力行使权力的威权同样是恐惧的。对于这种恐惧，保护自己的最好办法无非三种，一是反抗，但打不过则死得快；二是逃避，但有可能被发现；三是屈服，接受。人们对于武力威权屈服接受的同时，还逐渐产生出一种想要得到的念头。因此，戴引申为尊奉，推崇。《国语》：（殷商）庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。（殷商平民百姓无法忍受纣王帝辛的残暴统治，欣然拥戴周武王，以至于商在牧野之战中灭亡。）

        戴姓，很有可能是远古为保护头部发明面具的氏族部落。或许是为了防范天降冰雹，甚至是帽子的最初形式。他们以戴为氏族部落的图腾标识，自称为戴。他们曾经建立方国，周初在今河南民权县或兰考县有分封诸侯国戴国，当是他们的国家。

        有文字记载的戴姓来源有：1.源于子姓。①商汤后裔封国宋国第11位国君，子姓，名白。因勤俭治国，减少税赋，受民拥护，谥号为戴，史称宋戴公。其子孙遂以谥号为氏，是为河南戴氏。②周武王分封的子姓诸侯国，今河南商丘市民权县东北。开国国君为戴平公，子姓，名某公。史书记载三代国君，其后不详。第一代戴平公，子姓，名某公。前713年，被郑庄公所灭。国人以国为氏。

        2.源自少数民族。满族，蒙古族，回族，瑶族，土家族等均有戴氏。

        戴姓当今人口约529.2万，按照人口数量排名第57位。

诗曰：

戴字本义是防护，

举田盖头当保护。

兵战乱无处躲，

冀望威权来庇护。