11·9

孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

【解说】

这一章是孟子通过自己与齐王接触甚少，以致对于引导齐王从善未起多大作用的切身经历，说明道德的进步不是一曝十寒可以达到的，需要专心致志，锲而不舍的自觉的努力，如同学会一门技艺一样。

1、前八句比较难懂，但只要知道：头句中的“或”字同“惑”，后几句中的“暴”字通“曝”，“吾见”是“我谒见王”的意思，也就全懂了：头两句是说：对于王（一般认为是指齐宣王）的不智，不必感到奇怪，因为纵使天下有一种植物是特别容易生长的，要是暴晒它一天，接着就冷冻它十天，它也必不能生长了。“吾退”是相应于“吾见”而言，故意思是：我刚一从我同齐王晤谈的房间里退出来；“寒之者”是指那些必定在齐王面前同“吾”唱反调的人；“至矣”即“就来了”。“吾如有萌焉何哉”句中的“如”字，乃是2·6章中“则如之何”的“如”，相当于“奈”；“有萌焉”是指齐王萌发出了行仁政的念头（略同于上章说的的“夜气”）。所以该句是发感慨说：这样，齐王听了我的话以后即使心有所动，萌发出了施行仁政的念头，我又能够怎样呢？——据此可知，孟子这是把他偶尔有机会同齐王见上一面，就向他“猛灌一通”关于人性、仁政、王道等等的理论，比喻为“一日暴之”，将齐王身边的人长期地、日日夜夜地向齐王絮叨世俗的、反仁政的思想、观念、理论，相应地喻之为“十日寒之”。后来，“一曝十寒”成了成语，其出处就在这里。

2、接下讲弈秋教人下围棋的事，一般寓意十分明显，在本章则是又打个比方说明：齐王的不智不仅是由于“一曝十寒”，还因为他自己不能专心致志地接受我孟子的教诲，心有旁骛，所以他即使并非不智，也难以掌握我的学说和主张的。——这段文字，只要懂得这几个字就能读懂：“弈”本指围棋，作动词则是“下围棋”的意思；“弈秋”是古代围棋高手的名字； “数”在这里是“技能”义；“通国”即“全国”；“使弈秋”句头上的“使”字是假设连词（因为这里不是介绍史实，而是作比喻）；“鸿鹄”即天鹅（“鸿”也是一种鸟，但这里是用作“偏义合词”，即是特指“鹄”）；“援”是执、持义；“缴”读“茁”，是系有丝线的箭；“为是”乃“是为”的倒文，可译作“这是因为”。又，引出这段话的“今夫”二字，只能看作发语词；“惟弈秋之为听”句，严格分析的话，该说“之”字后省略了一个“言”字（这“为”字是宾语前置的标志）。

【辩析】】

连着说的三个“吾”字句，《杨著》翻译为：“我和王相见的次数也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了极点了，他虽有善良之心的萌芽，我对他能有什么帮助呢？”——足见译者对“退”、“至”二字、和“寒之者”、“有萌焉”两个说法的理解，同我大不一样。你认同谁的理解？

【译文】

孟子说：“齐王的不明智，没有什么不好理解的。天下即使有一种极其容易生长的植物，如果暴晒它一天后，接着就冷冻它十天，它也不能生存下去的。我与齐王会晤的机会是很少有的，可我刚一从同他晤谈的房间里退出来，他身边那些同我唱反调的人就蜂拥而至。这样，他听了我的话以后即使心有所动，萌发出了施行仁政的念头，我又能够怎样呢？（这也好比教人下围棋）下棋作为一门技艺，只是小玩意儿，但不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国的围棋高手，要是让他同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只用心聆听弈秋的话，另一个虽然也在听，心里却老在设想外面有个天鹅飞来，考虑如何张弓搭箭把他射下来。后者虽然与前者一起学习，学的成绩自然比不上人家。这是因为他的智力不如那一个吗？回答无疑是：非也。”