7·2

何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡；称货财有无之数，料人民多少，饶乏、有余不足几何；辨地形之险易，孰利孰害，谋虑孰长孰短；揆君臣之亲疏，孰贤孰不肖；与宾客之智慧，孰多孰少；观天时之祸福，孰吉孰凶，诸侯之交孰用孰不用，百姓之心去就变化，孰安孰危，孰好孰憎，反侧孰辨：能知此者，是谓量权。

【解说】

1、这段话是对本篇头句说的“量天下之权”做个说明，但不过是详尽地罗列必须“量”的内容、项目，所以对于我们来说只是提供了一点“历史资料”，没有太大意义了。——本篇是论说如何“揣”君主之情，本不必涉及“量”国情的，由于君主之“情”的内容一定多半同“量国情”相关，所以也就“顺带”写了这一段话。

2、就读懂这段文章来说，则需知道：量、度、谋、称、料、辨、揆、与、观这些动词在这里是用作同义词或近义词的，大多可以互换，所以都是“量”，也就不必追问“差别何在”（“与”大概是借作“预”，预测义）。“人民”指指人口总数，“饶乏、有余不足几何”的意思是：生活富裕的和贫穷的，也即自给有余的和自给不足的各有多少：“饶”就是“有余”，“乏”就是“不足”。“谋虑孰长孰短”句的“谋虑”是名词，指谓当时的策士（他们以有谋略会考虑问题见长，并以帮人出谋划策为生，故这样称呼他们），所以“孰长孰短”乃是“谁强些谁弱些”的意思。“观天时之祸福，孰吉孰凶”应是说：观察天象，判定气候变化趋势，预测何时对何地有利或不利。“诸侯之交，孰用孰不用”是说：诸侯国之间的交往哪是合宜的哪是不合宜的（“用”是需要、合宜的意思。《韩非子·五蠹》：“故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国：是仁义用于古不用于今也。”）——列举完后加一句“反侧孰辩”是说：还要从反面和侧面多方度量，务求分辨得深入、周到（这个“孰”字是借作“熟”，深入、周到义，即是“深思熟虑”这说法的“熟”。《吕氏春秋·察传》：“凡闻言必熟论,其于人必验之以理。”）最后两句是呼应头句，表示“这问题讲完了”。注意：其中“知”字是识别义（5·3中“审其意，知其所好恶”句中的“知”），故这两句的准确翻译是：能够识别这些，就算是“量权”（量得周到）了。

【辩析】

这几句话，注家们的理解不会有错，译文的措辞可能多有不同，但不必计较。——《许注》将第二句“谋于众寡”翻译为“谋士的多少”，可能是误把“于”字当成“士”字了。《郑译》将末句翻译为“能知道这些，才叫作能把握天下政治形势的变化”，也只能说是“翻译得不到位”。

【译文】

什么叫“量权”?简言之就是度量国土的大小，计量物产的多少，估算财富已有多少和不足多少，统计全国人口数量，以及生活富裕的和贫穷的也即自给有余的与自给不足的各占多少，弄清各方土地的贫瘠情况，哪里有利于农耕，哪里不利于农耕，以及策士们谁优谁劣，了解君臣之间亲疏关系情况，哪个臣下贤明，哪个不肖；预测门客的智慧状况，智者多少，还要观察天象，判定气候变化趋势，预测何时对何地有利或不利，考察诸侯之间的关系哪是合宜的哪是不合宜的，以及各地民心所向，百姓是安居当地还是希望外流，欢迎什么和担心什么，喜好什么和憎恶什么。所有这些还要从反面和侧面多方度量，务求分辨得深入、周到。能够识别这些，就算是“量权”了。