4·1-5

[孔子继续说：]“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干：是皆修其身，以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也！

【解说】

1、想读懂这几句，首先要明确头两句是接着上文末句说的，即是举出从前两个类似的案例来（关龙逢是夏桀的贤臣，因尽臣下之诚而被夏桀斩首；比干是纣王的叔父，因忠谏而被纣王割心），说明你颜回好心不得好报死于昏君手下并不奇怪。——因此，这两句是个“独立的意群”，可以认为“昔者”后面省去了一个“有”。

2、后几句是说明第一二句所述“事件”的原因：第三句头上的“是”字是指代关逢龙和比干，全句（“是皆……者也”这个长句）意在告诉颜回：此二人就是同你一样的忠义之人；后句其实是说：就因为如此，他们才会被自己“尽忠的对象”处死（所以特意在“挤之”前加“因其修以”四字：“修”是上文说的“修其身”的缩略，“以”字相当于“而”，“挤”是陷害义）。——注意：①“修其身”是努力于修养德性的意思：这个“身”字是指（自身的）品德；②“以下”等于说“以臣下的身份”，“伛拊”是爱护的意思；③“人之民”即“人君的百姓”：“人”字可特指“人君”；④“拂”是违逆义；⑤“挤”是损伤的意思。

3、这一段仍然用“且”字引出，是因为可以说是申述“去不得”的最后一条理由。

【辩析】

这段话，我未见有人对开头两句的作用，亦即此二句同上下文的联系，作过注释和讨论，《今注》和《方注》不是例外。前三句，《今注》的译文是：“从前桀杀关逢龙，纣杀王子比干，都是因为他们修身蓄德以在下的地位爱抚人君的民众……”《方注》的几无区别。——这样翻译似乎不错，但明显没有交代出孔子说头两句的意图，前头不加承接上文的话，后面用“是因为”引出第三句，给人的印象就好像这里要讨论的问题，本来就是夏桀杀关逢龙和商纣杀王子比干的原因。这，是否说明译者对原文的理解“不到位”？

【译文】

[孔子继续说：]“（其实，昏君处死进谏的忠义之士，是有先例的，如）夏桀之诛杀关逢龙，商纣之诛杀王子比干：关逢龙和比干两位都努力于德性修养，常以臣下的身份去关爱人君的百姓，又敢于以居下位者的地位违逆居上位者君主的意志而诤谏之，所以君主会因为他们执著于修身而除掉他们。这就是追求好名声的人的下场。