1·1-2

《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也：水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【解说】

1、 这一段，是先借用一部叫《齐谐》的书（据说是齐国的一部专门记载怪异之事的书）的记载，来描述那鹏鸟南飞场面之壮观，以显其“大”：它起飞时，翅膀拍击水面激起的浪花会溅到三千里之外（“击”字通“激”；“水击”是“击（激）水”的倒装），身体引发的旋风会疾速地升到九万里的高空（“抟扶摇”很难懂，历来说解不一，我以为：此句是与上句对言的，故“抟”字是用的本义，把东西捏聚成团的意思，前面脱漏了一个“气”字；“扶摇”是庄子自造的说法，指疾速上升貌），并且一去就要连续飞上六个月才停歇下来（句中的“以”字相当于“则”；“六月”是表示时段，非指“六月份”；“息”是停止义）。

2、接下三个“也”字结尾的判断句，是估计人们看到上述场景将会生发怎样的“观感”：先把那“场面”比拟为自己设想得到的、众多野马在狂奔，喘着粗气，扬起漫天尘埃的情况（前两句），继而想到大鹏这样久飞，自然体力消耗大，需要不断进食，因此它们一定是随时吸纳空中存有的可以吃的东西（第三句）。——注意：第三句开头的“生物”是动宾结构，即“生”是作为“搏”的同义词使用的（司马相如《上林赋》中有“生貔豹，搏豺狼”句，可证“生”字有捕捉义）；“物”在这里是特指“食物”；“之”字相当于“就”；“息”是呼吸义；“吹”是“吸”的意思（反义词又可作同义词使用，这在古文中并不奇怪）。

3、再后面两个“邪”字结尾的疑问句，则是说他们（读者）因此还会想到：既然常有鹏鸟在天空飞翔，那么，灰白色会是天空的正常颜色吗（“苍苍”是指灰白色）？天空一定宽广得无边无垠吧？这是基于对鹏鸟之“大”的惊讶而生发的联想，于是又追加一句：那大鹏若是往下看，也一定会像我这样想的（末句中的“其”字是指大鹏；“是”字是指代“意之所属”，此处是指“我的想法”；“则已矣”的“则”字是借作“而”）。

【辨析】

1、 本段第三句，即“《谐》之言曰”，《今注》和《方注》分别译作“《谐》书上说”，“这部书中说”，似乎都谈不上有错，但我以为译者其实没有读懂原文：他们都把“之”字看作相当于“的”的结构助词了，可此句的“之言”，乃是“言之”的倒装，即这个“之”字是代词，指代作者上述的、关于大鹏鸟南徙的事。因为这样理解才切合原文作者的思路：他相信读者会把他上面讲的关于大鹏鸟的事看作“怪事”，所以主动征引《齐谐》这部书中的记载以为佐证（“志”通“识（誌）”，记载的意思）。因此，他这一句的意思理当是：该书谈及大鹏南徙之事也是说……。——若是《今注》或《方注》理解的意思，他必是径直说“《谐》曰”，不会添加“之言”二字的。

2、 “水击三千里”句中的“击”字是用的本义，即是拍打的意思，故此句像是说大鹏起飞时先划水三千里；《方注》就注曰：“水击：击水，拍水。”翻译为：“击水行至三千里远”。这似乎也说得通，但其实很“不通”，因为按这理解，句义虽然粗看也是极言大鹏之“大”，却同时又显示了它的“无能”：竟然要“击水三千里”之远才能够腾空升起；而如果想到前面说过的“鹏之背，不知其几千里也”，则又会发生一个问题：“三千里”还不够它身体的长度，它怎么会“击”得这样“短”呢？作者加这一句到底要说明什么？——“抟扶摇”句的说解更多，尽管没有一种说法因为明显有根有据而具有说服力，但一般都认为，这是说大鹏自己“翼拍旋风而直上九万里高空”（《今注》的译文，《方注》的意思全同）。我则认为，此句虽然还是申述大鹏之“大”，但与上句一样，也是通过指出它的“行为”的影响、后果之大，来间接地显示它的品性、本事之大，而不是直接陈述它还有哪个大本领；所以，这里说的“扶摇而上”的主体（状写对象），乃是大鹏“抟（气）”的行为引发的“旋风”，而不是它自身的“状态”；而且，从“文章学”看，若按上述传统理解，此句同上一句就不“对偶”了，从而这里前后三句话的“分工”就安排得不恰当了。

3、“去以六月息者也”句确实难懂。我以为，前两句是状写大鹏起飞活动的“空间规模”，突显它的力量之“大”，这一句则是交代它飞行的“时间长度”，申明它的决心之“大”，而且说这三句都是为了彰显大鹏自身的性状、力量，此时还无需同时说明它依凭什么而具有此性状和力量（所以三句后用“者也”二字加以概括）。因此，《今注》和《方注》将此句翻译为“（它是）乘着六月（的）大风而飞去（的)”，颇不中肯：且不说很难讲清楚为什么大鹏要选在六月飞离北冥，以及为什么六月必有大风，又恰逢发生了“海运”；要紧的是：这样理解就降低了大鹏之“大”的水平，显示了它对于外界环境的依赖性。这就有背本文主旨了，因为（从后文可知，）原文作者显是要用大鹏的形象来解释和宣扬人要活得“逍遥”，亦即拥有“高度的自由”。——而且，从“文章学”看，按“今注”和《方注》的理解，这一句同上两句就接不上了，其中的“者”就用得没有道理了。

    4、这里我想顺便指出，王树人、李明珠二先生所著的《感悟庄子》一书（以后简称《感悟》），讲到以上三句时竟发出这样的“感悟”：“其所描述的鹏飞之象，似乎既隐含道象又隐含易之象。作为道象，可以看到，鹏之去南冥，正是道行天地的动态整体态势。作为易道之象 ，这里的三、六、九数字不是随便提出来的。其中，九、六乃是阴阳爻的显示，而三则是八卦的整体。”这恐怕不切原文作者写这几句话时的思想实际。三和九，明明只是中国人，特别是中国古人用来“言其多”的数字，即使《易经》中也如此，如爻辞中就有“三年不觌”（困卦）、“跻于九陵”（震卦）句，其中三、九都不是确数，而是强调时间长、跻得高。这里当也是这种用法，极言大鹏动作和力量之大而已。至于六，这明明是半年的月数，同《周易》用六指谓阴爻，巧合而已，义理上哪挨得上边！自己在别处发这样的感悟是可以的，说这个意思原本蕴涵在《庄子》文中，就是误导读者了。——我还要说：对庄子的这几句话，也能指出“纰漏”来的，例如：既说大鹏身长至少有三千里，又用“水击三千里”来渲染它起飞的声势，这就不恰当：溅起的水花的“跳空距离”（或“助飞距离”）仅和身长差不多，比例地说，岂不“击”得太无力了？又如，按现代科学知识，地球一周还不到八万市里（地球半径为六千七百公里），身长“不知其几千里”的大鹏朝一个方向飞行半年，它会飞到哪里去了？据此看来，原文中的这些数据能说明什么问题吗？也要发掘它们蕴含的“深意”吗？这样读《庄子》，会是什么结果？

5、“野马也”领起的三句，《今注》的译文是：“野马般的游气，飞扬的游尘，以及活动的生物被风相吹而飘动。”《方注》的几乎全同。我敢肯定，译者自己也不明白这译文的意思，一定是因为不能不给出译文，才这样“姑妄译之”的（实际上，两书都未说明应如此解读的理由）。——我指出这一点来，是想顺面声明一句：我对自己上面提供的解释也没有把握。

【译文】

有部叫《齐谐》的书，是专门记载怪异事情的，该书也谈及了大鹏南徙的事，说：“大鹏从北冥迁徙到南冥去，起飞时，在水面上激起的浪花会飞溅到三千里之外，在空中造成的旋风会疾升到九万里的高空；它一经离去，就要连续飞行六个月才停歇下来。”（读者会据此设想，）那场面像是无数的野马在疾速奔驰，喘着粗气，扬起漫天尘土，（并且猜测，）大鹏飞行的六个月中，进食一定是与呼吸同时进行的；因此还会进而想到：（既然天上会有大鹏在飞翔，那么，）人们平时看到的灰白色的天空，会是天的正常颜色吗？天空会高远得无边无垠吗？大鹏要是往下看，也会生发这样的想法吧？