《庄子·内篇·逍遥游第一》

这是《庄子》内篇的、也是《庄子》全书的首篇，“逍遥游”这个标题让人很自然地把它的内容同自由联系起来，认为庄子是要开宗明义地宣告，他这部书就是谈论自由和教人如何达到自由的；全篇的内容似乎也能支持这个想法。因此，这一篇历来受到重视，被认为具有导论的性质，哲学史家冯友兰先生说，历来一提到庄学，人们想到的就是《逍遥游》和《齐物论》两篇；还有人说此篇是《庄子》思想的总纲，是“庄书之魂”。事实是否如此，要到我们读完全书后才能讨论。为了避免给读者一个先入为主的“理解定势”，本书不采取许多注家的做法，在解读原文之前先提供若干本应是“读后感”的提示，而是对每一篇的讲解都从直接和读者一起阅读原文入手。——本篇共四章，篇幅大的我都分段讲解，依次记作1·1-1、1·1-2等。

1·1-1

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

【解说】

这开头几句要注意：

1、 “北冥”，一般都翻译为“北海”，从后面说“海运”和末句“南冥者，天池也”看，应该说是不错的，但作者原意很可能只是指“极北那昏暗迷茫的地方”，因为“冥”的本义是昏暗，不是指“海”。

2、 “有鱼”，是说一种，还是一条？从接下说“其名为鲲”看，是说一种，因为不会每条鱼都有个名字；但后文所作的描述，明显只适合于一条。——看来，作者是忽略了究竟是“一种”还是“一条”的问题，结果害得我们今天的注家为难了。

3、 “怒而飞”的“怒”字，是“百花怒放”这种说法中的怒；“垂天之云”当是指从天上垂挂下来也即在天空中浮游的云朵，用以比喻鹏的翅膀之大，注家们多译为“天边的云”，很没有道理：“天边的云朵”未必一定更大。——鲲，本是指鱼子（《国语·鲁语》：“泽不伐夭，鱼禁鲲鲕。”韦庄注：“鲲，鱼子也。鲕，未成鱼也。”《尔雅》也说“鲲”为鱼子），可见庄子是故意用个指谓小鱼的名词，来称呼“不知其几千里也”的大鱼的。这意味着什么？你去想吧。倒是有多种说法，但你的想法和任一种别的说法必分不出优劣的，我也就不介绍“别人的”说法了，只说一个意思：这种引人去钻牛角尖的地方，在《庄子》中是不少的，但我不主张这样读《庄子》，理由是：这样钻出来的东西多半无可证伪，不配称为“思想”。

4、 “海运”是什么意思？我以为，这里是用来说明大鹏南徙的原因，而动物（特别是族类）的“徙”，常是由于生存环境的逼迫，所以必是指谓“北冥那里发生沧桑变化之时”：“运”的基本意思是运行、转动，居住环境的大变化破坏了大鹏所需的生态条件，它才会、只好远走高飞，另寻安乐之处了。——末尾说“南冥者，天池也”，不仅是对“南冥”作解释，更在于指出那里是“天池”，即未遭“人为破坏”的天然的大池，可作大鹏新的安身立命之所；同时也交代了：鹏鸟是由鲲鱼变来的，故仍然属水鸟类，必须生活在“水乡”。又，这里说“海运”，不说“冥运”，可证作者选用“北冥”、“南冥”的说法，是为了突出大鹏旅程之远，以见其气魄之大和视野之广。

5、这开头一段，最先给予读者的必是一个鲜明的“大”的印象，然后是疑问与惊讶：鱼会变鸟？有这样大的鱼和鸟吗？接下就是自己做答：这是在说寓言，做夸张；从而释去这疑问和惊讶，只留下“大”的观念。再读下去就会知道，这正是作者所期望的。——庄子的高超的语言艺术，一开篇就显露出来了！ 

【辨析】

1、 “垂天之云”的“垂”字，《今注》（陈鼓应先生所著《庄子今注今译》一书的简称）训作“边”，《方注》（即《中华经典名著全本全注全译丛书》之一的《庄子》一书，作者为方勇教授，故如此简称）则注曰：“垂：通‘陲’，边疆。”所以两书都翻译为“天边的云”。这个理解似乎很有训诂根据，但明显事先设定了：“天边的云”一定大，并且比“非天边的云”更大。但这就没有根据了，而且“天边的云”理当说“天垂（陲）之云”的。——其实，“垂”字本有“自上縋下”、“流传”等义项（《庄子·说剑》篇中就有“垂冠”的说法），所以将这里的“垂天之云”理解、翻译为“垂挂在天空中的大云朵”，最为恰当。

2、 “海运”，《今注》说是“谓海风动”，故译作“海动风起时”；《方注》则注曰：“海运：海动，即海水翻腾。”所以翻译为“海水翻腾激荡的时候”。但这两个理解似乎都不能解释“鲲”要变为“鹏”，又要迁徙到“天池”去的原因。——因此我以为，庄子这样说，是为了交代“鹏徙”的原因，以此暗示它的本性就是“追求自由”。

   【译文】

极北边那昏暗迷茫地方的水里有条鱼，它的名字叫做鲲；那鲲鱼的体积之大，真不知道有几千里；后来它变为鸟了，名字就改叫鹏。那鹏鸟的脊背，真不知道有几千里长，它奋起远飞的时候，展开的翅膀就像从天上垂挂下来的云朵。这只鸟啊，在北冥之地发生沧桑巨变时，它就迁徙到南冥那里去。南冥，在它看来是个天然的大池。