49·14  今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠，而借力于国也。从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大，则遇敌受祸矣。”事大必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削，效玺则名卑，地削则国削，名卑则政乱矣。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。”救小必有实，则起兵而敌大矣。救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。出兵则军败，退守则城拔。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。是故事强，则以外权士官于内；救小，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄至矣；主上虽卑，人臣尊矣；国地虽削，私家富矣。事成，则以权长重；事败，则以富退处。人主之听说于其臣，事未成则爵禄已尊矣，事败而弗诛，则游说之士孰不为矰繳之说而侥幸其后？故破国亡主以听言谈者之浮说。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛罚不必其后也。皆曰：“外事，大可以王，小可以安。”夫王者，能攻人者也；而安，则不可攻也。强，则能攻人者也；治，则不可攻也。治强不可责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。

   【解说】

    这一节主要是嘱咐君主不要听信当时纵横家的游说。多有不好懂的句子，但我只详解几句，算是“例示索解方法”，从中得到了启发，其余的就可参照译文获解了。

    1、头句中说的“士民”和“言谈者”各指什么人？从说前者“纵恣于内”，说后者“为势于外”，和接下的论述看，“士民”是指儒生和游侠，“言谈者”则是针对纵横家而发；因为当时纵横家的特点和“成功秘笈”，也就是他们的“言谈”很“辩”。更要注意此句的结构：“今则不然”是针对上节描述的“既畜王资”的“明主之国”的兴旺状态而发，所以“不然”后的三句乃是具体交代“今不然”的内容，因此，“以待强敌”不是接着“外内称恶”句（前面省去了主语“二者”）说下来的，其具体意思是：今天的诸侯国的国君竟然要在这种情势下对付强敌。这样读前一句，后句“不亦殆乎”才可以理解。所以，翻译“以待强敌”句时，应在前面添加“在这情势下”之类的状语，读来才不会有“不对头”之感。——“为势”即“造势”；“称恶”的“称”有“举起、呼唤”的意思，故“称恶”也就是作恶；“以待强敌”的“待”是对待、对付义。

    2、“故群臣之言外事者，非有分于从衡之党，则有仇雠之忠而借力于国也”：在这语境下，“外事”当是指“涉外事务”；“从衡”是借作“纵横”；“非有分于从衡之党”（“分”应读fèn）是说“不是属于合纵或连横的一党”；“仇雠之忠”指复仇之心（“雠”是对答义，引申为报复；“忠”通“衷”，内心义）；“而”字相当于“因而（想）”。为什么可以用“故”字引出此句？因为有几句“潜台词”没有说出来：国家面临这种危险时，臣子们自然会提出应对办法，而当时人们想到的办法，不外合纵、连横两种。据此可知，这一句其实是要指出：在这局面下，人们，除了想借助国力以报私仇的人之外，能够提出的待敌之策，不是合纵，就是连横，别无他法。因此，后文就只讲合纵连横的问题，不再涉及“有仇雠之忠”者了。

    3、“事大必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。”此句要注意：①从这一句起，是对上面“皆曰”的意思作评论。②此句中的“实”字，是同“名”字相对待的，故“必有实”是说不能徒有虚名，必须落到实处。③“则”字前面潜在地有个“要落实的话”的意思，所以这个“则”字仍然是指示前因后果关系。④“举图而委”的“图”指本国地图，“委”是“委托、委任”的“委”，所以此句字面上是说向那大国君主呈上本国地图，实际上是说要让出部分领土；故后文可以说“献图则地削”。⑤“效玺”是说献出君主的印章（“效”是“效力”的“效”，君主的印章叫“玺”），这是作“本国君主今后将听命于您”的表态并提供保证，故后文又说“效玺则名卑”。——后文的“救小必有实，则……”，可仿此理解。说明一点：在《校注》和陈著、张著，两个“必有实”都作“未必有实”，刘著中没有“未”字，在注释中作了说明：“此句原作‘事大未必有实’，俞樾《诸子评议》认为‘未’字是衍文，有‘未’字于文义不通，故删。”我很以为然，所以也删去了“未”字。

    4、“人主之听说于其臣，事未成则爵禄已尊矣，事败而弗诛，则游说之士孰不为矰缴之说而侥幸其后？”这一句要注意：①全句是个用反问句表达的条件判断：“则游说之士”前是陈述条件（前件），“之”字相当于“如果”（《术·盘庚上》：“邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。”）②“听说于其臣”的“听说”是联合结构，听从而又喜欢的意思（“说”通“悦”），“于”字起介出“听说”对象的作用。③两个“事”字开头的句子，是说明“听说”的程度，可以理解为前面有个“以至于”的意思未予说出：“尊”是高义，用作动词了，故是提高的意思；其中“则”字是表示“在发现某事时早已如此”，相当于“已经”（《论语·微子》：“使子路反见之，至，则行矣。”）“而”字相当于“却”。④结果句（后件）中说的“矰繳”，是一种用来射鸟的、带有一根长丝线的短箭，箭射出后可以收回，故“矰繳之说”意指“只有得决无失的游说”，这显是针对上面说的那些做游说的臣子“只升官不受罚”的好事而发。⑤最难讲的是末尾“而侥幸其后”五字。我以为，这个“其后”就是指进行游说之后，从而也就是指它的结果，所以这个收尾可翻译为：而来碰碰运气呢？

   【辨析】

    1、对“故群臣之言外事者……”头上的“故”字，刘著不予翻译，其他注家都译作“所以”，可他们并不把我上面讲的“潜台词”的意思交代出来，所以他们的译文给人的印象是：谈论“外事”的臣子不属于合纵或连横一党，就是企图借国力以报私仇的人，这个事实的直接原因就在于国家危殆。但这是极大的误解。——其实，认真读一下自己的译文，就会发现问题，避免出现这种误译的。刘著对“故”字不做翻译，我估计就是因为发现了问题，只是尚未找到处理方法。

    2、《校注》等坚持“事大必有实”句中的“必有”之前有个“未”字，所以给出的此句的译文是：“侍奉大国不一定有什么实际效果，必须献出本国的地图，呈上国家的印章来求得军事上的援助。”且不说用“必须”领出的句子同上句“接不上”，认为“实”字在这里是指“实际效果”，实在别扭。——我解说的第四句，即以“人主之听说于其臣”开头的那个长句，刘著的译文是：“君主听信了纵横家的游说，事情还没有办成就给了他们很高的爵位俸禄，事情失败了而不予以惩罚；那么，那些游说之士谁不愿意用猎取名利的花言巧语猎取爵禄，而希望在失败之后能侥幸地免祸呢？”这说明译者不知道“之”字可以用作表示假设关系的连词，只好视而不见，把“虚拟结果”当“实际情况”来陈述了；又未想到“听说”的“说”是借作“悦”，于是也只好不顾这“说”字的存在了（单个“听”字就有“听信”的意思，当时还没有“听说”这个合词，所以“听说”只会是“听”和“悦”组成的联合结构）。

   【译文】

    但现在没有哪个国家的情况是这样了，而是儒生和游侠在国内放纵恣肆，纵横家在国外营造他们的势力，二者内外作恶；君主要在这种形势下去对付强大的敌人，不是很危险吗？（而这时对付强敌的有效办法，似乎只有合纵和连横两种，）所以臣子中谈论外交事务的，不是属于合纵的一党或连横的一党，就是怀有报仇的私心，想借助国家的力量来向他国外的仇家实行报复。所谓合纵，就是联合许多弱小的国家去攻打一个强大的国家；所谓连横，就是侍奉一个强国去攻打众多弱小的国家：两者都不是保全自己国家的办法。如今臣子中那些主张连横的人，都说：“不侍奉大国，遇到强敌就会遭殃。”但侍奉大国是必须落到实处的，那就是要拿本国地图交给大国，并献出君主的印章，这样才能请求它发兵给予军事援助。交出了地图，国土面积就缩小了，献出了君主的印章，国君的声望就降低了；国土面积缩小等于国力削弱，国君声望降低意味着国政混乱。可见侍奉大国，即参与连横，将是还没有见到好处，先就失地乱政了。臣子中那些谈论合纵的人，都说：“不去救援小国而去攻打大国，就将失去天下人心；失去天下人心，国家就危险了；国家危险了，君主就会显得卑贱。”但救援小国也必须落到实处，那就是要发兵去抵抗大国。（问题更在于，）你去救援了小国，它不一定就能保存下来，而征伐大国未必没有疏漏，一旦出现疏漏就会被它控制了，那时候，会是出兵则兵败，守城则城失。可见救援小国，即参与合纵，也将是还没有见到好处，就已经地失军败了。因此，侍奉强国，只是让主张连横的人凭着外国权势在国内捞得官职；救援小国，只是让主张合纵的人依靠国内权势在国外谋得私利。这样，国家还没有获得利益，搞合纵连横的人就封地和高官厚禄都到手了；君主的地位降低了，臣下的地位却更加提高了；国土面积缩小了，臣下们的私家财富却更多了。（因为）他们要是搞成功了，就会凭着掌握了权力而长期被重用；要是失败了，也会凭着已经获得的财富而隐退安居。君主要是听信并且喜欢那些怂恿他搞合纵或者连横的臣子的说法，以至于在事情还没有办成的时候就提高他们的爵位俸禄，失败了又不给予他们惩罚的话，那么，游说之士谁会不去做这种只有得决无失的游说，冀望获得意外的成功呢？国家破灭，君主死亡，就是因为有关国家的君主听信了这种人的浮华不实之说。这样听信的原因又是什么呢？就是因为君主不明白公家与个人的利益是对立的，不能审察言论的是非，在发现游说者实为骗子之后又不能对他们坚决予以惩罚。人们都说：“搞外交，收效大可以称王天下，收效小可以安定国家。”如果说称王天下是指能进攻别人，那么国家安定就是说不可能被别国攻破国门；同样，如果说强大是指能进攻别人，那么国家得治就是说不可能被别国攻破国门。国家的得治和强盛不可以求助于外交，而是属于国家内政的事。如果不在国内实行法术，而是只在外交上费心思，那是不可能达到国治兵强的目的的。