神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤
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据报道，湖北巴东县神农溪景区近日已应部分游客要求，恢复裸体拉纤。今年2月25日，湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化。由此引发一场关于纤夫今后要不要穿裤子的争论。3月4日，全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也在网上贴出自己的提案：举办“中国三峡裸体纤夫节”，吸引世界各地的游客，特别是女游客。一番造势之后，巴东纤夫“应部分游客要求”真脱光了，切身感受着前辈裸体拉纤的苦涩、羞怯和无奈。

9月12日，神农溪的纤夫在河道上裸体拉纤。上世纪80年代起，随着葛洲坝和三峡大坝相继兴建，昔日的峡谷险滩大都沉入江底，加上公路交通的发展，往日的小木船被现代交通工具所取代，纤夫也逐渐完成了由生活底层的劳动者向神农溪旅游表演者的角色转换。当地特有的“豌豆角”木船载着游客，船工们划船沿河而上，到了水浅流急的河段，多名船工跳入水中，套上纤绳，应着号子，逆水拉纤。拉纤漂流这一富有传统特色的表演项目，每年吸引数十万海内外游客。当日，湖北省巴东县一家摄影俱乐部请来专业团队拍摄神农溪纤夫纪录片，全面真实记录纤夫生活，挖掘、整理纤夫文化遗产，弘扬纤夫“团结协作、拼搏向上”的纤夫精神，并以此申报世界非物质文化遗产项目。

倡导裸纤的理由似乎很充分：其一，三峡蓄水之后，神农溪的自然景观受到破坏，只有恢复神农溪的裸体纤夫文化，才能弥补景区的不足，让它成为世界独一无二的景区。其二，如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果。

纤夫裸体就能弥补神农溪的自然景观吗？自然景观是天然景观和人为景观的自然方面的总称。天然景观是只受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌未发生明显变化的景观，如极地、高山、大荒漠、大沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。人为景观是指受到人类直接影响和长期作用使自然面貌发生明显变化的景观，如乡村、工矿、城镇等地区。可见，一群裸体纤夫拉纤表演是无法弥补受到破坏的神农溪自然景观的。既使纤夫裸体拉纤，吸引了世界各地的游客，特别是女游客，那与“弥补景区不足”也毫无关系，在大街上裸奔不也会吸引很多人的围观吗？说恢复神农溪的裸体纤夫文化，它就会成为世界独一无二的景区，更是无稽之谈。倡导者称如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果，其恢复裸纤的功利化冲动溢于言表，动机也正在于此。如果见利忘义，只要经济利益，不要社会效益，开个没有围墙的露天裸体舞会，岂不成本更低，利润更大。

从道德和法律层面讲，如果国家都允许裸体纤夫，吸引世界各地的游客，特别是女游客，那还抵制什么手机低俗短信，还禁止什么网络裸体照片传播，还打击什么裸体表演，还倡导什么文明新风。可能有人不以为然，列举英国一家公司“裸露星期五”、德国一家商店只允许“裸体购物”，来批驳我太封建，但请记住英国、德国不是中国，每个国家都有自己的文化传统、风俗习惯、宗教禁忌、道德伦理和基本国情，在伊斯兰国家有这样念头都是大逆不道，在西洋也不是政府提倡的，且西洋的东西都值得我们效仿吗？

历史上出现的巴东裸体纤夫，是贫穷和落后所致，是留给后人的苦涩记忆，现在恢复裸体拉纤是在拉历史的倒车，是官员拜倒资本的可怜之举，是对纤夫的亵渎。