换亲找了个比自己大十多岁的丈夫，夫妻感情不和，再加上丈夫性功能障碍，妻子在外与多名男子有染，并埋藏着杀害自己丈夫的念头。雇不到其他人下手，她承诺给6000元钱，雇请自己的老兄将丈夫杀害。1月17日，株洲市中级人民法院传来消息，株洲县陈术芳、陈爱英故意杀人一案近日作出一审判决，陈术芳犯故意杀人罪被判处死刑，剥夺政治权利终身；陈爱英犯故意杀人罪被判处死缓，剥夺政治权利终身.（据《潇湘晨报》11.01.18）

陈爱英与丈夫聂某是于1982年通过“换亲”结合的。聂某个子不高，家贫，就将妹妹嫁给陈爱英的大哥，聂某娶了比自己小十多岁的陈爱英做老婆。不正常的婚姻基础，造成了这对不正常的夫妻。由于年龄差异以及身体状况等等诸多原因，又使这对不正常的夫妻双方关系非常紧张。陈爱英想离婚又遭到聂某拒绝和家人反对，于是，她从1989年起就心生杀害聂某的念头……

换亲起源于原始社会的氏族外群婚制，是种社会行为，换亲现象在历史上从来就没有消失过。在现代，换亲被视作包办买卖式的封建婚姻形式而为法律所不允许，因为换亲基本上是以侵犯和忽视女性的自由择偶权为前提的。换亲是贫穷和愚昧的产物。换亲是A家把女儿嫁给B家的儿子为妻，B家同时把女儿嫁给A家的儿子为妻，换亲有时涉及到两个以上家庭。在我国一些偏远、贫困的地区，因为穷，很多人娶不上媳妇。为了传宗接代以续香火，有女儿的人家，就以女儿嫁给对方兄弟作条件，为儿子换回一房媳妇以繁衍后代；或者，在媒人的撮合下，张家兄妹或姐弟与王家姐弟或兄妹相互娶嫁；还有三家转亲的，就是由条件大致相当的三家兄妹或姐弟转着相互娶嫁，如买卖、等价交换一样。而家里实在太穷且又无姐妹换亲的就只有打光棍的份了。由于互换成亲，并不是以感情为基础的，所以，婚后夫妻感情多不融洽。由此不难看出，陈爱英是为窘迫生活环境所辖制，奋力摆脱陋习恶俗对人性的压抑，追求自由解放的牺牲品。她可以诉诸法律，但她杀夫的举动已证明她是个法盲，法盲的代价不仅自己深陷牢狱，也把自己哥哥的性命搭上了。

盘圆水圆，盂方水方。人是环境的产物，处在不良的环境中，人性之恶最容易被释放，有时杀人只需阳痿这一条理由，或者不需要理由。生活在一个处处不如意，处处感到压抑的家庭，自己的诉求又无法得到满足，陈爱英蜕变成了杀夫的悍妇，可如果陈爱英生活在一个温馨富足的家庭，她还会是杀夫的悍妇吗？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。穷山恶水出刁民，是有道理的。贫穷总是与愚昧相伴相随，内心的晦暗常常会催生犯罪。没有物质文明的烛照，精神文明的灯塔也会暗淡无光。改变贫穷落后的物质生活面貌，是改变愚昧的生活方式的基石，是舒展人性之美、构建和谐社会的客观需要。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。

贫穷当然不是违法犯罪的挡箭牌，但贫穷会阻碍人们获取知识和融入现代社会的通道，会使人们对道德的判断发生偏差，会无视法律的存在，铤而走险，以极端的方式，解决问题。消除换亲现象，杜绝换亲带来的不幸和消极影响，需要国家对贫穷落后地区做出大力扶持、优先发展的制度安排，在大力发展贫困落后地区经济的同时，下大力气发展贫困落后地区的教育、文化、科技事业，不断为贫困落后地区注入现代文明气息，使之与时代同进步，与社会同发展。