42年前，一九八三年，我33岁，在暑假里骑自行车从姜堰出发，过长江，旅游江南大地。顶烈日，火中行，路漫漫，雨中淋，登惠山，逛名园，览胜景，进溶洞，临险境，遇奇事，历9天。42年后的今天，翻开当年的日记，不但有游程，还记有当年的社会环境，拍一张小小的黑白照片2元1角钱，而住一宿旅社只有9角钱，那一对恋人，今日不知在何方？纸上笔墨，往事回味，思绪万端，感慨尤深。没有当年旅游的勇气和走出去的眼光，也就没有今天的我旅游祖国三分之二的省市和亚欧10个国家的阅历和见闻，以及因此形成的新的世界观。

                    一九八三年七月十八日

                               虎丘寻古

早晨，又下雨。待雨停后骑车去虎丘。

沿人民路直向北，然后左拐，经市中东路向西，辗转几条街，再经留园，到达虎丘路。沿虎丘路到底便是虎丘胜迹了。

据《江苏山水胜迹》记载：“虎丘原名海涌山。”“地质和考古资料分析，在上万年以前，在苏州古城尚未出现的时候，这里曾经是波涛汹涌的大海。大约距今六、七千年积沙成滩，大海东去，沧海变桑田，那时埋没在沧海波涛之下，只有３０米高的一座小山，就像一座宝山从海里涌出，所以人们称它为海涌山。春秋时，吴王夫差将他父亲阖闾葬在这里。传说葬后三日，曾有‘白虎蹲其上’，因号虎丘。从此便有虎丘山的名称。”

由大门入，踏级而上，见二山门，仰头见山门的正梁是用两根粗圆木头接起来的，粗心的人不易发现。这山门又叫“断梁殿”。据载为７００年前元代匠人的杰作。过二山门，步步登高，道两旁古迹甚多，憨憨水、试剑石、枕头石、真娘墓。每一古迹都有一段故事。试剑石传说是春秋时代的事，一把剑能否把那么大一块石头劈开，我有几分怀疑。真娘墓确有其人，她是唐代名妓，擅长歌舞，立志不受辱，不屈而死，与杭州苏小小齐名。

继续上登，便见一极为平坦大有数亩的“千人石”。相传吴王墓造好后，曾以饮酒看鹤舞为名，将一千多名工匠骗到这块巨石上杀尽灭口。石呈暗红色，使人想起斑斑血迹，其实是花岗岩构造。千人石左侧有冷香阁，冷香阁北有“天下第三泉”。此泉为井口直径１丈多的大石井，上建亭台，我登台下视，只见石缝泉流，涓涓有声，可惜游客多在下方池边濯足，污染了一池好水。如果像无锡二泉那样爱惜三泉，再有相关建筑该多好！（天下第一泉在镇江）千人石右侧有荷花池，池水清清，荷花盛开，水中多冒尖的石头，名“点头石”，相传晋代名人生公在此讲经，顽石点头。

立千人石北望见虎丘剑池和虎丘塔。“虎丘剑池”４字镌刻于正北一石壁之上，字径２尺有余，极为醒目。据说这４字出自唐代大书法家颜真卿手迹。我时而近前，时而退后，认真赏析，“剑池”二字更见颜骨，笔笔运动真功，苍劲有力，似钢涛铁浇。狭长的剑池就藏在左侧“别有洞天”的圆门里。池宽一、二丈，长八、九丈，如长剑，两侧山崖高出水面数丈，陡峭如削，藤蔓垂挂。池水深不可测，崖壁高不可攀，光线幽然暗淡，似有神秘之感。我立池边，目光在那石壁上找寻一块最为神秘的石头，这就是２４００年多前吴王阖闾墓的墓门，也是藏３０００宝剑的地方。据介据１９５５年整修虎丘时，曾将池水抽干，在剑池北端，正是虎丘塔的方位，发现了一个石洞。洞可容１人通过，洞深处宽敞起来，可容３人走，尽头有３块加过人工的石头筑成的一道石墙，挡住了去路。如果扒去这个石墙就可以见到千百年来困惑人们的阖闾墓的迷底了。可惜，挖得两千多年的洞穴，上面一千多年的古塔也就不保了，挖掘工程不得不停止。这一介绍使传说增加了真实性，同时，也给人们留下了更大的疑团，扒去石门后到底是什么？永远的疑团，也就有了永远的魅力。雾朦朦比清白白好。

沿剑池东侧石级盘旋而上，经池上小桥来到西北面的虎丘塔下。据载该塔建于五代周显德六年，即公元９５９年，迄今已有千年以上的历史。它比锡山上的龙光塔要早５００年。我在塔前亭中观察（塔因整修，有围墙阻隔，不能靠前，更不得登塔），真切地看到它的古老痕迹。塔身灰红色和白色相间的图案已经剥落，可见其一小块一小块的方砖。下层的一些砖块经不住千年风雨的侵蚀，外层剥落，可见粉末状的砖灰。塔的建筑结构也很奇特，塔高７层，平面八角形，并无翘檐，由下而上逐渐收缩，但中间部分却有微微鼓突的曲线，可见古人独具匠心。每层高度不一，第６层反比第５层高。塔身已向东倾斜，据载塔顶部中心点偏离垂直线２。３米。虎丘塔不仅古老而且雄伟，高达５４米，也就是说比一座１５层的楼房还要高。

由虎丘塔往回走，再经剑池上的小桥，向东便见“五十三参”（即为５３个台阶）。五十三参再向东一点便是勾践洞。据历史记载，春秋后期，吴国大败越国，越王勾践被迫作为人质赴吴，吴王在阖闾墓侧筑一室囚禁勾践夫妻，去其衣冠，使其蓬头垢面，“卧薪尝胆”典故由此而来。我入洞探视，阴暗潮湿，转一个九十度的弯，里面有１丈来深，非人所能生存之地。

虎丘古迹太多，几乎到了每走一步，每触一物都有一个故事的地步。这里既是旅游胜地，也是一本历史教科书。宋代大诗人苏东坡云：“到苏州而不游虎丘山，乃是憾事。”此话极有道理。

                        中国古典园林的杰作留园

于西园看过五百罗汉像，便骑车前往留园，路很近。

留园始建于明代嘉靖年间，初名涵碧山庄。清光绪年间重建，更名留园。我国古代园林建筑艺术经过几个朝代的发展，到清朝已经十分精湛。而留园又为清朝园林的代表作。

入园，我运用习惯的游览方式，先将园内大致走了一下，明其结构。留园分中、东、西、北四个景区，中部以山水见长，东部以厅、堂、轩、斋建筑为主，西部和北部具有田园风味。

中部有一处水中亭台，叫“小蓬莱”。我在此坐了，以求得一种意境。下视水面，不过三、四亩，荷叶这里一簇那里一簇，相挤而翘，荷花盛开，点染其间，红红的鲤鱼时隐时现，摇头而来，摆尾而去。视线放远，池心色亮，倒映蓝天白云；池边色暗，倒映树木山石。环顾四周，假山时高时低，低者贴水，高者兀立，一时又浸入池中，大有悬崖深渊之险。林木多植山石中，粗者如柱，枝叶盖池一角，细者如指，红花点点。鸟雀奏鸣，婉转悠然。山路曲折，欲上又下，上至山巅，下临池水。山石中亭台楼阁相间，檐角半隐，廊柱半明。游客路径上走，山石中攀，树荫下行，水边玩花，桥下折枝，上面一个游人，下面一个倒影，上上下下，几多层次。人也是花，你看何待艳丽的服饰，何等勃勃的游兴，多彩的女帽，各色的裙裾，这里整个儿就是一个立体的天女散花。

我被美所包围，被美所陶醉。仰靠亭中红柱，微闭双目，眼前又出现无锡鼋头渚“太湖佳绝处”，两处皆美，但各显特色，鼋头渚是自然风光，真山真水，气势大，这里是假山假水，玲珑剔透。人格化的风景全靠人的设计，知识、修养、灵感、睿智、工艺等。一个民族的素质从这里也能得到体现。

我又向留园东部走去。进入五峰仙馆，只见厅堂建筑富丽堂皇，桌椅茶几红漆发亮，门窗廊柱雕刻精细，宫灯字画宛如当年。由揖峰轩经一幽深廊道，便见更高一筹的古典建筑林泉耆硕之馆。留园的摄影部就设在此处。游客一时如云。这里的家具什物木质细腻，雕工纯熟，线条分明，又平滑如砥，光亮如镜。摆设错落有致，各各得体。我试图挪动一张木椅，却重如千斤，丝纹不动。敲之，笃笃有声，硬如铁板。一位游客告诉我，这些家具都是楠木的。哦，我恍然大悟，原来这里就是人们常说的留园里的楠木厅！如果说我刚进入留园东部见到的五峰仙馆是《红楼梦》大观园里的潇湘馆，那么林泉耆硕之馆就是怡红院了。馆前有一宽大的庭院，院中一水池，池中一小岛，岛中一山石，石中有字“冠云峰”。好一个“冠云峰”，高过三丈，实为罕见的太湖石。

赏过两处景中精华，仿佛吃了鱼翅海参，该去游览一下西部、北部的田园山色，品尝一下小米高梁了。游历其间观赏高耸的树木，大大的石块，喳喳叫的喜雀，拂拂的来风，有的是粗犷，有的是豪迈。

                      寒山一得

出留园经上塘河上一座大桥，沿枫桥路直骑车，便至城外寒山寺。

幼年读唐代诗人张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，就想什么时候登临“寒山”，到寺院一游。在我的想象中那里一定有一座山。一睹便知，根本没有山，而是平地砌的一座寺院，“寒山”是一位和尚的名字。因唐朝贞观年间，高僧寒山与拾得来此修行而得名。我觉得自己可笑之至，望文生义，靠想当然来理解，竟错了多年。对古诗文须进行考证，乃至实地考察，方能得其真谛。

寒山寺比西园寺、扬州大明寺算不上大，或者说差得远，其名声远播全在那口钟上，然需购票上楼，我离去了。