拜伦诗《拿破仑颂》并非歌颂拿破仑，而是竭尽全力的声讨拿破仑。

我们都知道：拿破仑1799年“雾月政变”上台，1804年建立法兰西第一帝国，同年颁布《法典》。这部《法典》保卫了资产阶级革命成果，成为欧洲各国的立法规范。拿破仑发动的对外战争，既打击了欧洲的封建势力，也损害了被侵略国家人民的利益，激起了欧洲人民的反抗。1815年滑铁卢战役，法军对英荷联军及普鲁士军队作战，拿破仑惨败后被流放到英国的圣赫勒拿岛上，直至1821年去世。历史上对拿破仑的评价是一分为二的，既有肯定，也有否定；但是在拜伦的《拿破仑颂》里只有否定。然而，从文学角度上看，本诗还是有好多值得学习的地方。

“完了，但昨天还是一个国君！并且有多少君王协助你争战；而现在，你成了不屑一顾的人，你还活着，却又如此卑贱！这可就是那高踞万邦的王，曾把敌人的骸骨铺满大地，他居然这样苟延残喘。……呵，没有人、也没有魔鬼跌得这样深！”

什么“卑贱”“苟延殘喘”，在拜伦的眼里，拿破仑连“魔鬼”也不如。

“你这个毒心汉！为什么要蹂躏那俯首屈膝的你的同种？……对于崇奉你的人们，你唯一的馈赠只是坟墓。只有等你覆没了，人们才看出原来勃勃的野心比渺小还不如！”

在拜伦的眼里，拿破仑残酷无比，对同种是“蹂躏”，对崇奉的人，馈赠的是“坟墓”。结论，有着“勃勃野心”的拿破仑比不上一个“渺小”的寻常人。

“多谢这一课——深奥的哲理白白给人们不断的教训，对于后世的将军，这个事实比哲理的告诫更发人深省。……一座军刀统治的玲珑宝塔，外貌是青铜，脚基是泥沙。”进一步把拿破仑的所为提高到哲理上来分析，说白了，武力统治外强中干，终究要跨台。

“个人的胜算，虚名的传扬，斗争中的兴奋和狂喜——震撼大地的胜利的喧嚷，形成了你的生命的呼吸；那刀剑，那王笏，和那统治，仿佛人生来只该俯仰权势，一切建立了你的声誉——一切都完了！阴暗的魔王！你的回忆该充满怎样的疯狂。”作者把拿破仑一生追求胜算、虚名，斗争得来“狂喜”，胜利得来“喧嚷”，形容成他“生命的呼吸”，最后用一个字概括，“完”了。称其为“阴暗的魔王”。为什么“魔王”前面还要加“阴暗”，因为在他们追求权势时总是打着飘亮的旗号，而内心阴暗无比。

“那扫荡一切的，自落得悲凄！那所向披靡的终于被击倒！那一向判决别人命运的现在为了自己的命运讨饶！”这既是讲事实，又是在讲哲理，事情发展极限总是走向自己的反面，用中国语言，叫“物极必反”。对拿破仑歇尽讽刺！

“古时候，那劈裂橡树的人并没有想到树干的反击：他被夹于他所伐的树身，四周环顾——只有他自己。你呵，在你威力鼎盛之时，终于作下了同样愚蠢的事，但你遇到更坏的运气：他倒下，作了林中野兽的食品，而你却必须啃噬自己的心。”古希腊有勇士米罗，在奥林匹克竞赛中六次获奖，力大无比，却被橡树夹死。拜伦用此人来比拿破仑，用中国文学的写作方法，也称“用典”，既扩大了本诗的容量，又能用通俗的方法说明问题。

作者还用几个人来比：如用罗马人苏拉来比，此人在放肆之后，隐退乡里，被人们轻轻放过；西班牙的统治者查理五世，不再为权力的欲望所鼓舞，到密室里修行念珠，晚年不算虚度。

接下去又对拿破仑继续声讨：

“你辞却了统帅未免太晚，你执迷不悟使你不肯放手。既然你是一个恶煞凶神，又怎能不令我们伤心。看到你，我们的心是这么发抖，当我们想到上帝美好的世界曾被如此卑微的东西所蹂躏。”后一句是倒装句，把心“发抖”的原因放在后面说。这在拜伦的诗里经常这样，也许是为了原作韵律的缘故。

“你邪恶的事业是血写……”

“呵，死亡！对于死去的人，你的尽度同样的公道。”

“奥地利悲哀的花朵，呵，你的帝室的新娘，她的心怎样承受这痛苦的一刻？”

“快去到你沉郁的海岛，你可以望着那一片海波；你可以对着那个国度微笑——因为它没有被你统治过！”

……

最后，作者吐露对华盛顿的赞美。

本诗对拿破仑的声讨击中要害，遍及其一生所为，并提高到理论分析，又用典，用比，既有深度，又扩大容量，更具普及性，结尾还树立一个榜样人物，作为本诗“立论”的依据。