《西方哲学史》卷三第二篇第二十七章“卡尔·马克思”。

第一，作者承认卡尔·马克思对欧洲近代史产生了重大影响。

作者说，卡尔·马克思“创立了科学社会主义，在他的主导之下，社会各阶层经由吸引和排斥，发生了一场强大的运动，对欧洲近代史产生了重大影响。”

（本人按，岂止欧洲，对整个世界都产生了重要影响。国际共产主义运动波澜壮阔，最盛时期全球有二十多个社会主义国家。）

第二，作者承认马克思代表工人阶级的利益，经济学理论建立在科学之上。

作者把马克思与英国古典经济学相比，“他的注意力一直集中在科学上。他的经济学是英国古典经济学的一个结果，但对经济发展的原动力做了更改。古典经济学家们，无论是有意还是无意，只在意与地主和工薪阶级对立的资本家们的福利；相反，马克思开始代表工薪阶级的利益。从他一八四八年发表的《共产党宣言》可以看出，他在年轻的时候，就饱含适合发动新革命运动的激情……”“但是，他一直希望诉诸证据，从不信赖任何科学之外的直观判断。”

第三，作者所理解的马克思的辩证唯物主义。

作者说：马克思“受黑格尔的影响，把自己信奉的那种唯物主义命名为辩证唯物主义，辩证唯物主义与传统唯物主义之间存在一个重要区别……”“他说，旧唯物主义错误地将感觉当作被动的，因此从根本上把活体归于客体。”（本人按，即机械唯物论。）“按照马克思的观点，所有感学和知觉，都是主体与客体的相互作用；单纯的客体若脱离知觉者的活动，就只是原材料，在它被认识的过和中，其性质会发生改变。”马克思说：“人的思想是否具有客观的现实性，不是一个理论问题，而是一个实践问题。”马克思说：“思想的真相，也就是思想的现实性和力量，必须在实践中证明……哲学家只是用不同的方式解释世界，但是真正要做的是改变世界。”

作者说，我们可以这样理解马克思的意思，主体与客体，认知者与被认知的事物，一直处于相互适应的过程中；由于这个过程永远不会结束，因此马克思称之为“辩证”。

（本人按，这里实际上讲了马克思主义认识论的辩证过程，即实践——认识——再实践——再认识，实践永远不会完结，人的认识也永远不会完结。或者说，人类总是在改变客观世界的进程中不断改变自己，以使自己的认识随着客观事物的变化而变化。）

第四，作者所理解的马克思的“唯物史观”。

作者说，马克思的历史哲学和黑格尔一样，认为世界遵循一套辩证的方案发展，但是关于发展的原动力，他完全不同意黑格尔的看法。在马克思看来，驱动力不是精神，而是物质。（本人按，黑格尔从根本上说，是唯心主义哲学家。）作为驱动力的物质，在马克思看来，驱动力其实是人与物质的关系，其中最重要部分是人的生产方式。从这个角度来说，马克思的唯物论实际上成了经济学理论。（本人按，所谓生产方式是社会生活中人们谋得物质资料的方式，是生产力和生产关系的总和。可以说，包括社会生活中的所有经济运作。）

作者说，按照马克思的说法，人类历史上任何时代的政治、宗教、哲学和艺术，都是那个时代生产方式的结果。这个学说被称为“唯物史观”。这是一个非常重要的论点。

（本人按，这就是我们通常说的，经济基础决定上层建筑。）

但是作者并不认同这样的论点，比如不适合文学艺术的所有细节。这仅仅是一个宽泛的框架。    

作者说，马克思把他的哲学装进了黑格尔辩证法的模子里，把黑格尔的国家换成了阶级，以地主阶级为代表的是封建主义，以工业雇主为代表是资本主义，以工薪阶级为代表的是社会主义。“马克思毫不怀疑地认为，任何辩证运动，都是社会进步，社会主义一旦建立，和封建主义、资本主义相比，会给人类带来更大的幸福。”

（本人按，马克思的唯物史观揭示了人类社会的辩证发展规律，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，再从资本主义社会到社会主义社会。）

第五，作者认为马克思的哲学有严重的缺陷。

作者说：“单纯把马克思当作一个哲学家看身待，会发现他有严重的缺陷。他过于看重实践，过于关注他那个时代的问题。他的眼界只限于这颗星球，在这颗星球之内，只看到了人类。从哥白尼开始，人们已明显地意识到，人类在宇宙中的地位并不像自以为的那么重要。没有充分接受这个事实的人，是没有资格说自己的哲学是科学的。”

（本人按，作者具有根深蒂固的天主教神学思想，认为形而上学唯心论才是深远的哲学思维。）

第六，作者认为，社会主义不是人人都能接受的。

作者说，马克思“通过恩格斯和皇家委员会的报告，彻底了解了一百年前英国工业制度骇人听闻的残酷”，（本人按，即恩格斯著《英国工人阶级状况》。）“这种制度很可能会从自由竞争向垄断的方向发展，社会不公必然引发无产阶级反抗运动。他认为，在一个彻底工业化的社会，唯一能替代私人资本主义，就只有土地和资本国有化一条道路”。

作者说，虽然马克思认为自己的解释是正确的，“但他认为自己的论证只会打动那些阶级利益与他的观点一致的人。他对劝服别人不抱什么希望，而只寄希望于阶级斗争。因此，他在实践中推行强权政治，虽然不至于沦落到推崇种族优越论，却提出了阶级优越论。”

（本人按，阶级斗争理论是马克思主义的灵魂，马克思并且认为阶级斗争必然导致无产阶级专政。什么阶级就有什么样的立场，资产阶级当然不会赞成马克思主义。“无产阶级”也不是什么“优越阶级”，而是革命的领导阶级，担负着伟大的历史史命。）