天上月圆 人间团圆
  据史籍记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
  根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
  在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。

中秋诗词
《八月十五夜玩月》
(唐)刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》
(宋)苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》
(宋)辛弃疾
  一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问女亘娥：被白发欺人奈何！
  乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》
  孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。
  手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

中秋习俗
  中秋除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等，我们择其一二道之：
　　福建
　　浦城 女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
　　建宁 中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。
　　上杭 儿女多在拜月时请月姑。
　　龙岩 吃月饼时，家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用，意为秘密事不能让晚辈知道。这个习俗源于月饼藏反元杀敌讯息的传说。
　　金门　中秋拜月前要先拜天公。

　　广东
  潮汕　妇女和小孩中秋拜月，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地中秋还吃芋头，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。

  江苏
　　南京　江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
　　无锡　中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色，也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。

　　江西
  吉安　中秋傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐，待瓦罐烧红后，再放醋进去，这时就会有香味飘满全村。
  新城 过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

　　安徽
　　婺源　儿童以砖瓦堆一种空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。
　　绩溪　打中秋炮：以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响。游火龙：火龙是以草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
　　四川 打粑、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。

  上海
  嘉定　中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

　　山东
　　庆云　农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。
　　诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
　　即墨　中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

　　山西
 　潞安　中秋节宴请女婿。
　　大同　把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

　　河北
　　万全　当地人称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。
　　河间　当地人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西
　　西乡 中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。
　　洛川 中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。