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2023年03月01日

(2023-03-01 09:49:25)

かの後少将 [1] は義孝とぞ聞こえし。御形いとめでたく御座まし、年頃極めたる道心者にぞ御座ましける。病ひ [2] 重くなるままに、生くべうも覚え給はざりければ、母上に申し給ひけるやう、己しに侍りぬとも、兔角例のやう [3] にせさせ給ふな。暂し法花経誦し奉らむの本意侍れば、必ず帰り参うでくべし。との給ひて、方便品 [4] を読み奉り給ひてぞ失せ給ひける。その遺言を母北の方忘れ給ふべきにあらねど、物も覚えで御座ければ、思ふに人のし奉りてけるにや、枕返し [5] なにやと、例のやうなる有様どもにしてければ、え帰り給ずなりにけり。後に母北の方の御夢に見え給ひける。

しかばかり契り仕物を渡り川 [6] 帰る程には忘るべしやは

とぞ読み給ひける。いかに悔しく覚しけんな。

さて後に小野宫 [7] の実資の御夢に、面白き花の蔭に御座けるを、現にも語らひ給へりし御仲にて、いかでかくては、いづくにか、とめづらしがり申し給ひければ、御応に、昔(ハ)契(リ)ニ蓬莱宫 [8] 裏(ノ)月  今(ハ)遊(ブ)ニ極樂界中(ノ)風(ニ)とぞ曰ひける。世の常の君逹のやうに、内辺などにても、己から女房と語らひ、果無事をだに曰はせざりけるに、いかなるをりにかありけん、細殿 [9] に立ち寄り給へければ、例ならず珍しくて、物語り聞こえさせけるに、やうやう夜中などにもなりやしぬらんと思ふ程に立退給ふを、いづ帰へかと床しうて、人をつけ奉りて見せたりければ、北の陣 [10] より出で給ひける程より、法花経をいみじく堪ふ疾く誦し給ひ、大宫 [11] のぼりに [12] 御座して、世尊寺 [13] に御座しましつきぬ。猶見れば、東の対のつまなる紅梅のいみじう盛に咲きたる下に立たせ給ひて、滅罪生善往生極楽といふ額 [14] を西に向ひて数多度尽かせ給ひけり。帰りて御有様語りければ、いといと哀に聞き奉らぬ人なし。

那后少将的名字叫義孝,长得很是俊朗,多年来对佛道很是尊崇。随着病情的恶化,他自己也觉得不久于人世了,便对母亲说:“我死了你也不要像平常的那样做,我的遗愿是想在这世上再读一遍法华经,我肯定会再回来的”,念了法花経的方便品后就西行了。老夫人不可能忘了他的遗愿,只是因为乱了方寸不知所措,大概是她那里的谁处理的吧?由于采取了移枕等普通的做法,後少将最终没能转圜就这样辞世了。后来老夫人做梦,梦中的后少将就吟诵了这样意思的歌

那样殷殷嘱托你的  可我从冥河回来的一瞬间  你就把我的约定给忘了  这样好吗

这可让老夫人的心中是多么的悔恨呀!

后来小野宫的实資大臣也做梦,看到後少将在美丽的花丛中,因为在世时彼此交往也颇厚,实資觉得甚是奇怪就去问了你为什么会这样的?现在住在哪里呀?後少将的回答是以前和你在朝中交往也颇洽,现在我在极乐世界过得很开心的意思的歌。所以实資想后少将肯定是生活在西方极乐世界里的,即使没做这样的夢,後少将也毫无疑问的已经往生极乐世界了。女官们也想起了一件事,便向实資大臣报告了这件前所未有的奇怪的事。因为後少将不像一般的贵公子那样,在宫中是不会和那些女官们说市井俚语的,更不会相狎调笑的。那天,女官们看到後少将不知为什么竟会站在渡廊,直至夜色渐深,大约夜半时分,才离去了。因为女官们想知道後少将往那里去了,便尾随着进行观察。后来看到後少将从朔平门出来后就非常虔诚的吟诵法华经,沿着宫中大道往北回到世尊寺的府邸,尾随者继续观察着,发现後少将站在檐廊东面的盛开着的梅花的树荫下念道:“愿弥陀无上法力,助我消除今世罪孽,渡我往生极乐世界。”如此祝祷着,向西方好几次的礼拜。尾随者回来向众女官详说了後少将的情形后,厢殿的女官们莫不甚为感动而信服。


[1] 後少将:太政大臣藤原伊尹的儿子義孝,和哥哥举賢都是少将,哥哥叫前少将。天延二年流行天花,兄弟俩不幸染疫,举賢是上午義孝是下午相聚亡故。

[2] 病ひ:患的是天花。

[3] 例のやう:死后到埋葬时所进行的惯例的举措。

[4] 方便品:莲华经二十八品中的第二品。

[5] 枕返し: 将逝者的枕头移至北向。

[6] 渡り川:三途の川阴阳界的界河。魂过了这河就完全死了,不可能再还阳了。

[7] 小野宫:京都大炊御门的南面、乌丸的西面的宅邸。以前是惟乔亲王在山城国爱宕郡的小野落发幽居的宅邸,后为太政大臣藤原实赖所居,便称之为小野宫大臣。实資因成为祖父实赖的养子而继承了小野宫。他是義孝的亲戚。

[8] 蓬莱宫:本来是指仙境,在此是作庙堂解。

[9] 細殿:细长的厢殿,弘徽殿的西侧。女官们所居。

[10] 北の陣:朔平门。

[11] 大宫:大内。

[12] のぼりに:北上,即向京都市街的北方走去。

[13] 世尊寺:其父伊尹的宅邸,在大宫的西面,一条的北面。

[14] 額:ぬか,額在地面摩擦,作礼拜解。

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