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2022年07月27日

(2022-07-27 09:59:32)

建礼门[i][ii]右京大夫[iii][iv]

按普通人的认知,写得一手好字的女性已然得了先手。能写出这么漂亮的字的,那肯定是个美人了吧?男人们都会抱有如此的遐想的。那是因为以前的女性是不愿轻易地暴露自己的素颜被男人们所看见的,所以那时的男人们只是阅读着女性的消息(信函),隔着院墙听着女性说话的声音,也会怦然激动心生无限遐想,或者是丧魂失魄木然若痴若傻的。故而写得一手好字的女性肯定会得到男人的礼遇的吧?并且具有音乐才艺的女性也很有吸引力的,大概音乐是更衬托了女性的妩媚了吧?

平安时代[v]的末期,平清盛[vi]及其一门的权势达到了鼎盛。侍奉出自平家的成为高仓天皇[vii]的中宫的平德子[viii](建礼门院)的女官之中,就有一位便是字也写得漂亮且琴艺也高超的女性,她的官名就叫作建礼门院右京大夫,而她的真名大概没有流传下来。三蹟[ix](三位和式书道的名家,即小野道风、藤原佐理、藤原行成。三笔、三贤、三圣)之一的藤原行成[x]是她的祖父,父亲是藤原世尊寺[xi]伊行,当然也是书道名家,古筝的名手夕雾更是她的母亲。字也出色,琴艺也高超便也理所当然的了。实际上也是个很有魅力的女性的吧?她在当时的宫廷周围的男性中很有人气那也就不难想象的了吧?

《建礼门院右京大夫集》就是她的私家集。不过这部私家集又和普通的私家集有所不同,它是部和歌集,同时又是有回忆录风和日记风的私家集。她自己在歌集的起首如此写着。

通常所谓的家之集,只是收录歌人自己所咏的和歌。不过我的这个家之集可绝不是这样的。凡属感受到的深深的哀怨也好,悲伤也好,以及不论什么难忘的忽然想起的,一切完全就按所想起的如实地记录着,并且一如只是给我自己阅读而写下的真实。

我之外还有谁会认真地看我的笔迹倘若这部家之集能流转到后世的话

右京大夫好像是位颇为心气高傲的一个人,因此她才会对自己说不要被那种容易的恋爱所累的意思的话。不过一旦真的在她的面前出现了倜傥的公子哥儿,那一种决心便也迅疾崩坏了吧?她喜欢上了一位比她小的平氏的贵胄,那人就是小松内大臣[xii]平重盛[xiii]的儿子平资盛。

因为平资盛是有正妻的,右京大夫便也不能独占那份爱情了,而且还不同于后来有了个孩子的道纲母[xiv]的情况。她自己因为是侍奉算来是平资盛的姑母的德子皇后的女官,和平资盛在公家的场合见面的情况也就不会很少的了吧?也许正因为如此,更坚定了她的想法了吧?不久她便也辞了这份女官的工作。

其时是平安时代的最末期。以前被平家压制着日趋式微的源氏,已经在各地站起来了,平氏的贵胄们便匆忙地奔赴着各处的战场。时局变得不利后,平氏一门便一把火烧了京都六波罗的屋敷,拥戴着安德天皇迁幸向西国九州去了。

就在此前,平资盛也忙里偷闲,悄悄地探访了她的住处,难分难舍地作了今生的别离。滞留在京都的她,平重衡[xv](她和这个人非常的投缘)的被生擒及平资盛的哥哥平维盛[xvi]投水自沉的传言不断地绞痛着她的心,而且不久,平资盛也在元历二年(1185年)的三月二十四日,随着檀ノ浦之战[xvii]的失败,同着平氏一门的命运呜呼哀哉了。

悲报也许迅速就传到京都了吧?虽然也早已心里有所准备,但是她毕竟还是终日以泪洗面,徘徊在与斯人有因缘的地方,追忆着斯人的音容笑貌,虔心抄经祭奠,默默陪伴斯人的后世。还曾拜访过隐居在大原[xviii]的寂光院[xix]的以前的主人建礼门院。

渐渐地迫近大原,比之山道的景色,那泪水早已先夺眶而出了。御庵的模样,御居室一切都是那么的惨不忍睹,女院就一直住在这里。……深秋从山上刮下的风,带来近处的树梢的瑟瑟发抖的声音,山间悬着的引水筒的水流声,小鹿的鸣叫声,秋虫的哀鸣,不知不觉地陷入不曾体验过的悲哀之中了。在京城春季时曾有六十余位衣锦几重的侍奉女院的人,现在只剩了三四位衰弱得不敢相认的且身着单薄粗劣之服的人。这些人也只是会说:“哎呀,怎么会这样的呀”,我也好,他们也好,都是一边泪水涔涔,哽咽着语不成声……

右京大夫后来在高仓院的四皇子后鸟羽天皇[xx]的宫廷里又担任女官了。宫廷的模样和以前一点也没有两样,以前所熟知的男人们都成了有威势的公卿,可是恋人的身姿是再也无法可求的了。他在她的视网膜中年轻的音容永远地留存着。

建礼门院右京大夫好像活到天福元年(1233年)的七十八岁,这在当时也算是相当长的岁数了吧?

字也漂亮,弹的筝也技艺高超的才媛右京大夫的一生,也算是不幸的了吧?若从世间一般的常识来看,也只能说是不幸的了。也许她自己也认为我的一生是悲伤加之叹息不断的一生的吧?不过能够有一个人被自己深深地爱着,作为美好的东西永远怀揣着,并终生回忆着,从某种意义上来说大概也算是有些许的幸福的吧?


[i] 建礼门:平安京大内的外廓十二门之一,在南门的中央,正门对着内廓的承明门,门前是举行白马节会、射礼及相扑等的场所。

[ii] 建礼门院:高仓天皇的中宫、安德天皇的母亲、平清盛的次女,名德子。随平氏一门迁幸西国,文治元年随安德天皇在檀ノ浦投水,旋被源赖朝救起。后出家,号真如觉,住京都大原的寂光院。(1155~1213年)

[iii] 建礼门院右京大夫:平安后期镰仓初期的歌人,藤原世尊寺伊行的女儿。(1157~1233年)

[iv] 建礼门院右京大夫集:镰仓初期的私家集,二卷,收录建礼门院右京大夫的和歌,自撰,贞永元年(1232年)时成立。从承安四年(1174年)按年代顺序收有歌约三百六十首,及记有担任建礼门院女官、和平资盛的恋爱、平家的没落、访问大原的建礼门院、再次担任后鸟羽朝廷的女官的日记体。

[v] 平安时代:恒武天皇的延历十三年(794年)开始到后鸟羽天皇的建久三年(1192年)的镰仓幕府的设立的约四百年间政治文化的中心是在平安京也就是京都的时代。一般还分为律令制再兴的初期、藤原氏一族鼎盛的中期及上皇、法皇实行院政的后期。也称平安朝、皇朝时代。

[vi] 平清盛:平相国、净海入道,平安末期的武将,平忠盛的长子。据说是白河法皇的私生子,母亲是祗园女御(白河法皇的宠妃)的妹妹。三十六岁承继父亲平忠盛的地位,在保元、平治之乱中成了武门的栋梁,仁安二年(1167年)晋从一位太政大臣,皇室的外戚,治承寿永内乱后,因剿源氏疲于奔命患热病而殁。(1118~1181年)

[vii] 高仓天皇:后白河天皇的第七皇子,名字是宪仁,母亲是建春门院滋子,在位时是后白河院政期间,也就是平清盛的全盛期。皇后是平清盛的女儿德子,让位给安德天皇的第二年就驾崩了。(1161~1181年)

[viii] 平德子:建春门院。

[ix] 三蹟:平安时期的三位书道家以及他们的墨宝。小野道风、藤原佐理、藤原行成。

[x] 藤原行成:平安中期的书道家,藤原义孝之子。历任权中纳言、权大纳言,留下的墨宝有《白乐天诗卷》、《本能寺》等。(972~1027年)

[xi] 世尊寺:平安京一条的北面大宫的西面的桃园第,由藤原行成倡导所设立的寺。世尊寺家,即藤原行成为始祖的和式书道的流派,一直传到十七代的藤原行季,在享禄二年(1529年)断绝。是作为最权威的书道被宫廷及贵族所接受使用的。

[xii] 小松内大臣:平重盛的别称,因为平重盛的府邸内有小松殿,故名之。

[xiii] 平重盛:平安末期的武将,平清盛的长子,俗称小松内府,灯笼大臣。因保元、平治之乱之功累进左近卫大将、从二位内大臣。鹿ケ谷事件中竭力谏止父亲试图幽闭后白河法皇,极大地缓和了平氏和朝廷之间的对抗。秉性仁厚有人望。(1138~1179年)

[xiv]道纲母:藤原道纲的母亲,平安中期歌人。伦宁的女儿,长能的姐姐,菅原孝标女的伯母,成了藤原兼家的妻妾后生了道纲。《蜻蛉日记》的作者,家集有《传大纳言母上集》。生卒年不详。

[xv] 平重衡:平安末期武将,平清盛五男。大破源赖政于宇治川,还攻下东大寺、兴福寺并烧毁之。后在一ケ谷战败被俘,送往镰仓的,但被东大寺、兴福寺的僧徒要求送往奈良,在木津川被斩。1156~1184年)

[xvi] 平维盛:平安末期武将,平重盛长子。左近卫少将,因姿容美健有樱梅少将之美誉。治承四年(1180年)在和源赖朝在富士川对阵时,因胆怯受水鸟的振翅声惊吓溃败,寿永二年(1183年)讨伐源义仲,在砺波山(富川县)又战败。一说屋岛(香川县)战后入高野山为僧了。(1158~1184年?)

[xvii] 坛ノ浦之战:今下关市的东方龟山前田边的海上,平家以平宗盛奉安德天皇,源氏以源义经为总大将在此激战,失利后,平德子皇后的母亲时子抱着五岁的安德天皇投海自沉,平德子也接着投海,但被源氏军救起,平宗盛生俘,平氏彻底败亡。

[xviii] 大原:京都左京区八濑之北。有后鸟羽天皇御陵、寂光院、来迎院、三千院等古刹。

[xix] 寂光院:大原的天台宗的尼庵,据说是圣德太子开基。平氏灭亡后建礼门院在此隐居为高仓、安德天皇祈冥福。

[xx] 后鸟羽天皇:高仓天皇的四皇子。寿永二年(1183年),在平氏拥戴安德天皇迁幸西国时,奉后白河法皇之诏践祚大位,次年(寿永三年)改元元历。在位十五年,力图王政复古。承久三年(1221年),讨伐镰仓幕府的北条氏失败后,被流放到隐岐(承久之乱),后崩于隐岐。精于歌道,勅撰《新古今和歌集》,流放到隐岐后,独自再将《新古今和歌集》增删,撰成《隐岐本新古今集》流世。(1180~1239年)

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