2022年07月21日
(2022-07-21 10:31:05)金槐和歌集[i]
访遊过镰仓[ii]的鹤岗八幡宫[iii]的人们,肯定是看到过登上社殿的很高的石阶后时左边有很棵很大的银杏树[iv]的吧?它就是在以前小学唱的叫“镰仓”的歌里面所说的那棵银杏树。
登上石阶,左边有高大的银杏树,细加稽考,还是久远的历史遗迹。
镰仓幕府的三代将军源实朝,在建保七年(1219年)一月二十七日的右大臣正月拜贺日,突然遭到侄子(哥哥源赖家的次子)鹤岗八幡的别当[v]源公晓的刺杀遇难,结束了二十八岁的短暂的生命。据说这个行刺者源公晓行凶前就一直藏身在这棵银杏树后的。
这部《金槐和歌集》就是源实朝所作的和歌的一个集子。这里的“金”字是取自镰仓的“镰”字的金字边旁,而“槐”字则是出自古时中国的大臣的家门口都植有槐树,所以一般都把大臣称之为“槐门”的,那意思就是大臣。也就是说是用“金槐”来指代被称为镰仓右大臣的源实朝的,所以这书的别名也有叫《镰仓右大臣家集》的,所谓家集就是个人的歌集的意思。所收录的歌的数量在三种版本里是略有不同的,若根据藤原定家[vi]传下来的书(亦即所谓定家所传本)的所说的是663首,而《群书类丛[vii]》所收录的是719首,那贞享四年(1687年)出版的书也是收录有719首的。
在这个歌集里所收录的作品并不是一直到源实朝死于非命的建保七年那一年的,之所以这样说,是因为根据藤原定家所传本里的有“建历三年十二月十八日”的日期是在该文的最后记载着的,因此也就被认为该歌集是编纂到这一天为止的。查建历三年(1213年)是在十二月六日就改元“建保”了的,所以这个年号的记载有点奇怪。不过这也许是京都决定改元的邸抄还没送达到镰仓,或者虽已送达但还是因疏忽便习惯地写了以前的年号了的吧?但不拘怎样,这一年的源实朝的实际年龄是二十二岁。
源实朝是“征夷大将军”源赖朝的次子。出生于乃父获得朝廷的“征夷大将军”称号的建久三年(1192年)的八月九日,母亲是北条政子[viii],幼名千幡。在其父亲源赖朝薨后,是由17岁的哥哥源赖家承继二代将军的。不过,建仁二年(1202年),源赖家在获得朝廷的“征夷大将军”封号后,翌年(1203年)便因和幕府的重臣们(其实就是将军的权限被所谓的执权也就是外公北条时政所攫取了)不睦,重臣们(执权北条时政)竟以源赖家生病的理由剥夺了他的将军大位,逼着禅让给千幡亦即源实朝承继为三代将军,旋即将源赖家流放到伊豆的修禅寺幽居。其时源实朝只有十二岁。接着在第二年(1204年),源公晓的外公比企能员密谋讨伐北条时政,事泄,被杀。源赖家竟也在流刑地伊豆的修禅寺被北条时政(也就是嫡亲外公)杀了,终年只有22岁。也就是这一年,年仅十三岁的源实朝获得朝廷的“征夷大将军”的称号。北条时政还图谋废黜源实朝,但在被女儿北条政子挫败后只得悻悻出家为僧了。其实在源实朝幼小的时候,他的身边就一直弥漫着浓郁的残忍的血腥的空气的。
那么源实朝是什么时候才开始创作和歌的呢?倘若根据幕府的历史书《吾妻镜[ix]》所说,他初学的时期是建永元年(1206年)。不过在这前一年的元久二年(1205年)的九月,家臣内藤知亲从京都带来了刚刚编纂成书的《新古今和歌集》,源实朝很是喜欢,便一直手不释卷的认真地吟诵着。十四岁时的他已经开始对和歌抱有很大的兴趣而广被人知,那是因为继承了身为武将但对和歌也很谙熟,并且还能做得一手不赖的和歌的父亲源赖朝的血统呢?还是因为十三岁时就迎娶了京都的公卿坊门信清的女儿而受她的影响所致的呢?
其实从京都带来那部《新古今和歌集》的内藤知亲是大学问家藤原定家的和歌弟子。因了这个缘分,源实朝也通过内藤知亲得到了藤原定家的热心教诲指导。虽然源实朝一次也没有上洛[x]过,只是托内藤知亲把自己作的诗稿送到京都的藤原定家处请他指正的,藤原定家也一次也没有下过镰仓,也只是通过内藤知亲把自己所作的作歌的指导书《近代秀歌[xi]》带给源实朝,当然其他的与关东的因缘深厚的像飞鸟井雅经[xii]等大文人也送给了源实朝诸如《万叶集[xiii]》等诸多典籍。
就这样身在镰仓但还一直是仰慕京都的传统文化的源实朝从十四岁到二十二岁期间所创作的和歌的集子就纂成了这部《金槐和歌集》。
沁入人心的飒飒凉风啊还带来远山的秋蝉悲鸣声
鸥鹭忘机翔落白砂洲雪霁青空月色更皎洁
治世诸吏若常怀悲悯庶民生活之艰辛恰如渔夫浅滩拉纤行舟之难的心则天下幸甚
从这些歌里的对季节的变换和人民的生活的呢喃也可以一窥源实朝的仁厚敏锐的感受,不过还有慈悲的心的说法。
就连不会说话的畜生也会怜惜思念父母的孩子的
看到死了父母的孩子在路边哭着寻求母亲时咏出的,
无父母的幼儿寻找母亲的情景令人看了泪水也止不住地流了
还有祈求长时间的大雨快点停下来的祷告本尊的龙王时所说的,
八大龙王[xiv]请把雨停了吧您没看见长时间过量的雨百姓在为之哭泣吗
在这些和歌中,他的为人的仁慈及在政治中心应有的责任等率直地表现出来了,给人以读京城的歌人的作品中难以得到的感动。
源实朝在走出箱根[xv]的山丛,放眼四看时,看到有小岛在汹涌的波浪中,便问随行的人知道这海叫什么名字吗?侍从们回答说是伊豆[xvi]海。
倘若越过箱根路[xvii]就能看到伊豆的海和海上的小岛,现在在热海[xviii]附近的十国峠[xix]还立着刻有这歌词的碑石。从那一带眺望海上的小岛的初岛[xx],它的风姿还是一如当年绰约迷人。[i] 金槐和歌集:镰仓前期歌集,一卷,源实朝作。至建历三年源实朝二十二岁前的所作的和歌,分春、夏、秋、冬、恋、杂部,万叶调风格的写实而有力的歌风是其特征。
[ii] 镰仓:神奈川县东南部三浦半岛西岸的地名。建久三年源赖朝在此开幕府,成了幕府的政治中心。
[iii] 鹤岗八幡宫:神奈川县镰仓市雪ノ下的神社。康平元年(1063年)源赖义将石清水八幡宫劝请到由比乡鹤岗,治承四年(1180年)源赖朝将其迁至现地。建久二年(1191年)烧毁。然后在其后面的大臣山山顶建本殿,称之为上宫,原址建殿作下宫,作为镰仓幕府的宗祀、将军的礼参及拜贺举行地。
[iv] 银杏树:公孙树,鸭脚。落叶乔木。高达三十米,直径能有二米,原产中国。
[v] 别当:神宫寺的僧官之一。在宇佐、鹤岗、祇园、气比、石清水等神社均设有,其掌管庶务,在检校的下面,还分大别当、少别当、修理别当、别当代等。
[vi] 藤原定家:镰仓初期歌人,歌学者,古典学者。父亲藤原俊成,母亲是藤原亲忠的女儿。正二位权中纳言,晚年出家,法名明静。《新古今和歌集》的撰者之一,还曾撰《新敕撰和歌集》,《小仓百人一首》等,一生著作等身。(1162~1241年)
[vii] 群书类丛:江户后期的丛书,正编530卷666册,目录一卷,续编1150卷1185册,塙保已一编。
[viii] 北条政子:镰仓幕府初代将军源赖朝的妻子,北条时政的女儿。嫁给在伊豆流放中的源赖朝,生下源赖家、源实朝,在源赖朝死后参与幕政,被称为掌握幕府实权的尼将军。(1157~1225年)
[ix] 吾妻镜:东鑑。镰仓时代的史书,五十二卷,不过缺失第四十五卷。镰仓幕府编,从源赖朝的治承四年举兵到文永三年(1266年)惟康亲王成了将军的八十七年的幕府历史的日记体裁,是最初的武家记录。
[x] 上洛:上洛阳。洛阳指京都。
[xi] 近代秀歌:镰仓前期歌论书。一卷,藤原定家著。承久三年以回答源实朝提问的书简体的形式在说了和歌的历史后,还谈了古代的语词和新感觉的宽平(889~898年)以后的歌,更举了众多的名句的例子。
[xii] 飞鸟井雅经:镰仓前期歌人。难波赖经之子,师从藤原俊成、藤原定家学和歌,《新古今和歌集》撰者之一,飞鸟井流蹴鞠之祖,书道亦有成,受后鸟羽院重用。(1170~1221年)
[xiii] 万叶集:现存最古的和歌集。二十卷,所收歌数约4500首,代表性歌人有额田王、柿本人麻吕、高市黑人、山部赤人、山上忆良、高桥虫麻吕、大伴旅人、大伴家持等。
[xiv] 八大龙王:难陀、跋难陀、娑竭罗、和修吉、德叉伽、阿那婆达多、摩那斯、优钵箩。这是出自法华经的护法的八大龙神。这其中娑竭罗龙王是掌管海和雨的,所以是航海的守护神和乞雨的本尊龙王。
[xv] 箱根:神奈川县西部地名东海道五十三次的小田原和三岛之间。
[xvi] 伊豆:东海道十五国之一。自古即是重罪之人流刑地之一。江户初期因伊豆金山繁华而被幕府直辖,废藩置县时改足柄县,明治九年伊豆半岛并入静冈县,伊豆七岛并入东京。豆州。
[xvii] 箱根路:通过箱根山中的路。从小田原到到箱根有四里十町,从箱根到三岛有三里二十町,合计约八里(约32公里),故也有箱根八里之称。
[xviii] 热海:静冈县东部的地名。因为热水从海中涌出故名之。温泉的泉质是石灰岩盐类泉。
[xix] 十国峠:静冈县东部热海和函南町境的山巅,因能眺望伊豆、相模、骏和、远江、甲斐、武蔵、常陆、安房、上总、下总十国故名之。标高774米。
[xx] 初岛:端岛。静冈县热海的小岛,在热海东面海上10公里处。