2022年06月30日
(2022-06-30 14:35:12)新古今和歌集[i]
后鸟羽院[ii]诞生于源平动乱的开始期的治承四年(1180年)。寿永二年(1183年)在平氏一族挟安德天皇离京西狩后,钦遵留京的后白河法皇的诏书践祚(承继帝位)天皇大位,继位后一直是由祖父后白河法皇的院政治理国家的,俟后白河法皇驾崩后是由关白及近臣们实际掌控政权的。
不过建久九年(1198年)在后鸟羽院十九岁时,便将天皇大位禅让皇子土御门,自己成了上皇,后鸟羽院便能自己执掌着院政,确保了作为日本国实际的国主的地位。后鸟羽院的理想是回归到被誉为圣代的醍醐天皇的延喜朝和村上天皇的天历朝的治世时代,在那些时代,摄政和关白并不总是在任的,更别说会有镰仓幕府的将军了,后鸟羽院的愿望是能不受制于任何他人的能按自己的设想来执政的。
后鸟羽院所理想中的延喜朝廷,当时命紀贯之[iii]等四位臣工撰进了第一本勅撰和歌集《古今和歌集[iv]》,然后的天历朝廷还在后宫的梨壶[v]设立了撰和歌所,让梨壶的五人撰进第二部勅撰和歌集的《后撰和歌集[vi]》。后鸟羽院深深仰慕这两代的帝王,深信文学繁荣是国家治理的强盛的一种表现,当然这也是在中国和日本自古以来就是被如此认知的。在这样的想法下,建仁元年(1201年)的后鸟羽院在御所内设立了和歌所,任命了被称之为寄人的专职的宫中御歌所的职人,然后在这些寄人中指名了源具通[vii]、藤原有家[viii]、藤原定家[ix]、藤原家隆[x]、藤原雅经[xi]五位作为编撰者,所撰出的第八部勅撰集就是这部《新古今和歌集》。
不过后鸟羽院并不只是命令他们五人编撰的,后鸟羽院把他们选出报呈的很多的歌全部都过了目,自己也在进行重新的甄选,在添加削减的基础上再把它编纂的,据说在这过程中后鸟羽院竟把选上的歌全部都背诵出来了。这个歌集的付梓的庆功宴是元久二年(1205年)的三月底举行的,因此一般都认为这个时候就是这部《新古今和歌集》的完成之时,不过被称之为嫁接工程的改定作业其实是在这以后的数年间一直持续着的,如此现在被广泛地阅读着的元久版本中大约就有一千九百八十首的歌收录着。
《新古今和歌集》中所收录的主要的歌人中有西行[xii]法师、慈円[xiii]、藤原良经[xiv]、藤原俊成[xv]、式子内亲王[xvi],然后还有这五位撰者及寂莲[xvii]法师、后鸟羽院等等。后鸟羽院歌咏的是:
举目山麓烟霭起夕阳秋水御影堂(春歌上)
何惧深山有险阻拨开荆棘是坦途(杂歌中)
这确实和作者很是相符,“举目环视”的所歌咏的是后鸟羽院在他喜爱的水无濑[xviii]殿远眺时的所见,而深山荆棘则是表明了后鸟羽院的政治理想的歌咏。
五位撰者中最引人注目的应该就是歌人藤原定家。
云横峰断天边移春夜浮桥梦相连(春歌上)
勒马拂袖无影处佐野[xix]船桥黄昏雪(冬歌)
勒马拂袖是借用了万叶集的长忌寸奥麻吕的所歌,只不过是在这里藤原定家把雨换成了雪,据说这样的用典被认为是这一种技法的典范之作。
紧接着藤原定家的歌人大概可算是藤原家隆了吧?
波平鹈月边挂云涌秋汛踏浪来
该句也是借典《古今和歌集》中的古歌而来的。·
能和《古今和歌集》中的小野小町[xx]相匹敌的女性歌人,若从《新古今和歌集》中寻求的话,那自然是非式子内亲王莫属了,就是那位在京都贺茂的第三十一代的贺茂斋院的后白河法皇的三皇女。
魂绪若断应无悔只恐情炽不堪抑
这可是歌颂炽热的爱恋之情的,不过实际上的式子内亲王因为入过斋院而并没有结过婚。
除了式子内亲王以外还有堪称双璧的是俊成卿女(俊成的孙女)和宫内卿(后鸟羽院的女官)的两位女性作者。
《新古今集》撰成后,后鸟羽院终于决定要讨伐忤逆自己意志的幕府的执权[xxi]北条义时[xxii]了,便于承久三年(1121年)的夏天起兵,此即史称的承久之乱。不过很短促地也就败了,后鸟羽院被北条义时流放到隐岐岛,在延应元年(1239年)的二月崩于隐岐。后鸟羽院在隐岐的流放地,还从元久版中剔除了约四百余首,精选了《新古今和歌集》,此即所谓的的隐岐版,大概也可以说这版本集子本身就是在讲述后鸟羽院生平的自己的作品的吧?[i] 新古今和歌集:成书于镰仓初期的第八部敕撰和歌集,二十卷。建仁元年由后鸟羽院的院宣命令源通具、藤原有家、藤原定家、藤原家隆、藤原雅经撰修,元久二年成书,收录的代表歌人有西行、慈円、寂莲、式子内亲王、藤原良经、藤原俊成、藤原定家、藤原家隆等。
[ii] 院:上皇、法皇、女院的御所,及对住在这里的人的敬称。
[iii] 纪贯之:平安前期歌人,三十六歌仙之一。仕醍醐、朱雀两朝,与纪友则等撰进《古今和歌集》,家集有《贯之集》、《古今假名序》、《大堰川行幸和歌序》、《土佐日记》、《新撰和歌》等。(868?~945?)
[iv] 古今和歌集:八代集、二十一代集之一,勅撰和歌之始。延喜五年(905年)由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑所撰,二十卷。收录有六歌仙及四位撰者们约一千一百首,有真名序和假名序,在当时有“续万叶集”之誉。
[v] 梨壶:五舍之一的昭阳舍的异称,因庭前植有梨树故名之。
[vi] 后撰和歌集:第二部勅撰和歌集、二十一代集之二。天历五年(951年)由大中臣能宣、清原元辅、源顺、纪时文、坂上望城(此即所谓的梨壶五人)撰进,二十卷,收录约二百二十位歌人的约一千四百二十首歌,天历十年左右成书。
[vii] 源通具:镰仓初期歌人,通亲之子,妻子是藤原俊成的女儿。官堀河大纳言。(1171~1227年)
[viii] 藤原有家:镰仓初期歌人,藤原重家三子,母亲是藤原家成的女儿。官少纳言,后出家,不过出家一年便故世了。(1155~1215年)
[ix] 藤原定家:镰仓初期歌人,学者。父亲藤原俊成,母亲藤原亲忠的女儿。后出家,法名明静。遗著颇丰。(1162~1241年)
[x] 藤原家隆:镰仓初期歌人,藤原光隆之子。师事藤原俊成,与藤原定家俱有声誉。(1158~1237年)
[xi] 藤原雅经:即飞鸟井雅经。镰仓初期歌人,难波赖经之子。歌赋师从藤原俊成、藤原定家,飞鸟井流蹴鞠之祖。深受后鸟羽院重用。(1170~1221年)
[xii] 西行:平安末期歌人、僧人。俗名佐藤义清,法名円位,西行乃号。曾是鸟羽院北面武士,二十三岁时出家,一生多行旅。《新古今和歌集》收录有他的九十四首歌,为最多。(1118~1190年)
[xiii] 慈円:平安末天台宗僧,谥号慈镇,通称吉水僧正。关白藤原忠通之子,九条兼实之弟。四度任天台座主。著有《愚管抄》,歌集有《拾玉集》。(1155~1225年)
[xiv] 藤原良经:镰仓初期歌人。藤原忠通之孙,九条兼实之子。一生多才艺,育花亦有小成,尤以书道见长,所著颇丰。(1169~1206年)
[xv] 藤原俊成:镰仓前期歌人。藤原俊忠之子,藤原定家之父。才子,一生著作等身。(1114~1204年)
[xvi] 式子内亲王:镰仓初期女歌人,后白河法皇的三皇女,平治元年入贺茂斋院,后因病退出,晚年出家。(?~1201年)
[xvii] 寂莲:镰仓初期歌人、僧人,俗名藤原定长。父亲是藤原俊成的弟弟醍醐寺阿阇梨俊海,藤原俊成的养子,后出家。(1139~1202年)
[xviii] 水无濑川:大阪府三岛郡岛本町广濑一带的古称,平安时代天皇的巡狩地。所谓水无濑川,原意是没有水或者水很少的河流的意思。
[xix] 佐野:群马县高崎市,流经该地的乌川上曾经有舟桥,就是串连着的船上铺着木板的渡桥。
[xx] 小野小町:平安前期女歌人,六歌仙及三十六歌仙之一。据说是出羽郡司小野良真的女儿,歌词柔软纤丽。和文屋康秀、僧正遍昭等多有唱和,在仁明、文德两朝广被人知,有绝世美人七小町之佳传。
[xxi] 执权:镰仓幕府的政所别当之称,是辅佐将军总辖政务的最高职。源实朝时由北条时政担任,以后就是北条氏家世袭了。
[xxii] 北条义时:北条时政之子。