修定不能代替听经闻法，闻法也不能人替修定，果煜法师谈修定与闻法时说，一个修行者，一方面要打坐、修定，一方面又要听经闻法。闻法又可从两方面来讲：一是世间法，一是佛法。在某些学佛人的观念里，常把闻法限定在比较狭隘的听闻佛法；其实闻法还应包括世间的知识、学问、技术等。这其中又牵涉到另一个观念——世间法和佛法的关系为何？很多人常把佛法和世间法用二分法来分，认为佛法是佛法，世间法是世间法，那是两个不同的世界、两个不同的系统。实际上，佛法是纲领、架构，而世间法是架构下所需要的材料，是纲领中所分布的细目。这讲可能会引起诸多误会，但修佛一定要在世间法里修，这一点，大家没有争议。只有佛法的见地，而没有世间法的知识，是不可能产生大用的！这情况又像建筑房屋一般，只有好的架构而没有适宜的材料去完成它，那还是不能住人的。要有好的架构，好的材料，才能完成一座富丽堂皇的建筑物。
一般人在思想上都容易走偏，一种是偏于向外——就是要去听闻很多很多的法。另一种是偏向内，认为不需要往外找，只要认真打坐、修定，就已具足一切了！这都是偏！故闻法是必需的，修定也是必需的；闻法是向外去搜集资料，修定是向内去沉淀、整合。必两个加起来才会比较圆满的智慧。
单纯的修定，不能有新的知识、新的能力，尤其对旧的成见未必有办法突破；故要从听经、闻法中去接受新的观念，去突破旧的成见与情结。我们可以把修定和闻法的关系再做个譬喻，很多人都说修行在于「炼心」，这「炼」是用火去炼的。大家都已知道矿砂是怎么炼的：矿砂最初从山上、从地中挖掘出来时，是些零散的石粒，它含藏很多杂质。矿砂就像我们所习得的种种知识、学问，甚至是佛法的片断。矿砂要怎么炼呢？当然是用火去炼！火不断地加热到某种温度后，就能把矿砂熔化。此时矿砂中的杂质，因为比重等种种因素，或者上浮，或者下沉，于是就被分离出来了。再把杂质去掉后，里面的纯金属便能由冷却而凝结成一个坚固有用的质体。
修定就像炼矿的火一样，既能把过去片断的知识熔化，也能把一些错误、偏差的观念分离出来；而最后能得到一个较完整、较有系统的知识、见地或智慧来。从这譬喻中可了解，如果本身没有矿砂，则不论怎么用火去炼，都不能得到智慧的结晶。故要不断的加入新的材料，又要不断的去炼，能力、智慧才能源源不断地开发出来。
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…