在我的理解中，人类的文明的开始就是农耕的出现。人类远离了渔猎的血腥，才迎来了文明的曙光，但，血腥的野蛮从来就没有远离。人类对待弱者的态度，充分反应了人的文明程度，换个角度说就是人的野蛮程度。

下面就几个历史事件来看人类的文明:

战国的开端，就是韩、赵、魏三家分晋，三家灭了智瑤后，赵襄子作为一个胜利者，对于被杀灭的智瑤，做出了一个很有创意的举动：将智瑶的头颅改造成了一个夜壶。他将这只夜壶放在自己的卧室内，是不是每天都要在它上面浇上一泡热尿，这个不得而知。

这是何种文明行为？但这开了一个先例，就是用失败者的头颅做成器物。上古的祭祀有各种牺牲，当然包括人牲血祭，这个能从考古来知道，杀头、肢解等等，但从“智伯的头颅”开始，就有了明确的历史记载，再看下一个头颅:

西汉末年，王莽的改良变法失败后，王莽被贴上了篡弑的标签，在王莽被杀之后，拥有王莽的头颅被视作胜利者的象征。刘秀建立东汉后，王莽头颅、刘邦斩蛇剑、孔子木屐一并被收入东汉皇宫，成为皇家宝藏。之后，经历东汉、三国、魏、晋，直到西晋惠帝元康五年，洛阳皇宫发生火灾，王莽头颅在大火中焚没。

但接下来的南北朝时代，很多人都知道“候景之乱”，就这个候景，以篡逆登上历史舞台起，就受到各种声讨。终于，陈霸先、王僧辩再剿灭候景后，派人把侯景的头颅送给了江陵王萧绎。萧绎称帝后，把侯景的头颅放在鼎内滚煮，再用油漆密封，藏在梁朝皇宫大内之中，用来警慑那些怀有不臣之心的人。

至此，就有了国家层面上收藏人类头颅的特色。但，农耕文明并不会一直是文明的引领者，在野蛮的游牧民族面前，野蛮确能战胜所谓的文明。元朝灭亡南宋后，杨琏真迦把南宋帝陵全部翻了个底朝天，再挖掘宋理宗的陵墓后，发现宋理宗的尸体居然没有腐烂，于是把宋理宗的头骨制作成嘎巴拉碗。并将嘎巴拉碗送给忽必烈的老师——吐蕃高僧八思巴作为法器。之后，这件法器辗转留在了元朝皇宫中。所谓的嘎拉巴碗，就是佛教密宗用一些名人的头颅制成的碗状器皿，用来做祭祀法器。但是，这种血腥的器物，被赋予了保平安、祈吉祥的含义。这就是野蛮和文明交汇的结果。朱元璋在灭元后，于元朝宫廷中得到宋理宗头颅嘎拉巴碗，再次把这个头颅埋葬。

历史进入清朝之后，信奉藏传佛教清皇室，一样热衷于嘎拉巴碗。乾隆皇帝在平定大、小和卓后，大小和卓头颅运到北京，后也制成藏传佛教法器骷髅碗——嘎拉巴碗。这就是乾隆皇帝十大武功之一“平定新疆大、小和卓之乱”的最后结局。

时到今日，文明和野蛮一样在交汇之中。试想一下，电视剧里温文尔雅的乾隆皇帝，左手抚摸着一个骷颅碗，右手握笔诗词歌赋，这算什么文明？假如远离血腥也算文明的一个构件，人类如何定义对动物界的血腥屠杀？世界上每一天都在进行着杀戮，人类的战争就不说了，目前远东就是！人类以文明的名义无时无刻不对野蛮发动剿灭，同样，野蛮也无时无刻不在报复着文明。

新冠肺炎的爆发流行，我们该警惕，所谓的野蛮也会战胜所谓的文明。