《识仁篇》   程颢 著
  
学者须先识仁。仁者，浑然与物同体，义、礼、智、信皆仁也。识得此 
理，以诚敬存之而已，不须防检，不须穷索。若心懈，则有防；心苟不懈， 何防之有！理有未得，故须穷索；存久自明，安待穷索！此道与物无对，“大” 不足以明之。天地之用，皆我之用。孟子言“万物皆备于我”，须“反身而 诚”，乃为大乐。若反身未诚，则犹是二物有对，以己合彼，终未有之，又 安得乐！《订顽》意思，（横渠西铭，旧名《订顽》。）乃备言此体，以此 意存之，更有何事。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长”，未尝致纤毫之 力，此其存之之道。若存得，便合有得。盖良知良能，元不丧失。以昔日习 心未除，却须存习此心，久则可夺旧习。此理至约，惟患不能守。既能体之 而乐，亦不患不能守也。