致敬先贤  学习先贤

——在上饶一次讲座上的发言

德国著名哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”

我个人觉得，康德在这里所说的，并不全然是实指。我个人理解，康德在这里所指的“星空”，应是人类所赖以生存的整个自然环境，包括我们头上的星空和我们的地球，因为地球本身也是星空的一个微小组成部分；而“道德定律”，则是指为维持社会运转的良好秩序而确定的一整套规则，可能有形，也可能无形，这是人们生存在社会上应遵循的基本准则。其内容既包括法律法规等，也包括千百年来潜移默化凝结而成的民族习尚、行为规范等。

因而“星空”和“道德定律”这两种东西，都必须引发我们出自内心深处的敬畏之情。

按照这种思路，也就可对应我今天的发言题目：致敬先贤，学习先贤。因为先贤的高尚品行，是我们民族所推崇的典范，也是我们后辈学习的楷模。

致敬先贤，首先必须了解先贤铭之于史的生平事迹，了解他们不平凡的成长之路。今天我们来到上饶，就主要以上饶的先贤为例。

上饶东连浙江、南邻福建、北接安徽，处于长三角经济区、海西经济区、鄱阳湖生态经济区三区交汇处。自古以来就有“上乘富饶、生态之都”“八方通衢”和“豫章第一门户”之美誉。上饶名山胜迹众多，早在唐朝就已是旅游胜地，历代官宦名流、文人墨客留下的观光游记、诗词歌赋数不胜数。境内拥有丰富的山水景观、红色革命遗址和古代文化遗存。上饶先后被评为“中国最具幸福感城市”“中国最佳浙商投资城市”“中国最佳粤商投资城市”“中国最佳闽商投资城市”“江西省区域发展的四个重点城市之一”“中国优秀旅游城市”。这些，都是令我们外地人所欣羡不已的。

在这片钟灵毓秀的神奇土地上，古往今来，就出现过许许多多值得我们敬仰和学习的先辈前贤。这里试举数例。

吴芮（前241年—前201年），生于饶州馀汗（今江西余干）。若论起籍贯，则应算作秦时的番（读音为“婆”）县，从汉时一直延续至今的鄱阳县。父亲曾担任过楚国大司马，算得上出身豪门世家。这位被史学家誉为“江西第一人”的先贤，因反秦立大功被楚霸王项羽封为衡山王，又因拥汉有大功被汉高祖刘邦封为长沙王。与他同时被封的八位异姓王，不久都先后被刘邦诛杀，唯有他仅存，并传世五代无后嗣而终。这种驰骋沙场立身政界所表现出来的大智大勇，不能不让无以计数的人叹服，在古代可说是鲜有匹敌。

王贞白（875年—958年），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西上饶广丰区）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895年）荣登进士，七年后（902年）授职校书郎，曾与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《灵溪集》7卷行世，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。南唐中兴元年（958年），王贞白病卒于故里，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫“上柱国公”封号，建立“道公祠”，葬于广丰区城西门外城壕畔。王贞白的诗名才气，至今仍是上饶人引以为豪的骄傲。

张潜（1025年—1105年），字明叔，德兴人，北宋著名湿法炼铜家。他曾读《神农书》，见书中载有胆矾水可浸铁为铜的描述，便利用硫酸铜溶液浸铁，使其产生化学反应，将铜析出，其法堪称中国冶金和化学史上的一大发明。张潜根据前人留下的湿法炼铜书籍，结合自己长期的实践经验，总结出一整套比较完整的胆水浸铜技术，于宋绍圣年间(1094年—1098年)写成湿法炼铜专著——《浸铜要略》。朝廷因“用费少而收功博”而广泛推广，又因“岁收铜百万”受到朝廷嘉奖。北宋时，全国胆铜产量每年100～170万斤，占当时铜总产量近二成。南宋绍兴年间，全国胆铜产量占铜总产量的八成多，大大促进了宋代经济的发展。

朱熹（1130年－1200年），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子之后的又一人。

姜夔（1154年—1221年），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。

谢枋得，（1226年—1289年），字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳（今江西省上饶市弋阳县）人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家；带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国。作品收录在《叠山集》。他蔑视权贵，嫉恶如仇，爱国爱民，用生命和行动谱写了一曲爱国的壮丽诗篇。

还有一位值得提起的是娄素贞（？—1519），她更为民众知晓的称呼是“娄妃”——南昌宁王朱宸濠的妻子。娄妃最为人称道的，一是她身在王府，却表现出冰清玉洁的品格；二是她发明了“发绣”，至今仍流传于南昌及周边地区；三是借助唐寅（伯虎）的到来，在南昌兴起文化热潮；四是在大是大非面前，不惜以一死表明自己的清白。

古代的先贤层出不穷，近现代的更是如泉迸涌。如创建赣东北革命根据地的方志敏、江西第一位省长邵式平……

无数先贤，让我们为之自豪，为之骄傲!

推而广之，在我们的家谱中，在我们的族谱中，在各类地方志中，也都能发现各类让我们心生敬意的先贤。

我们致敬先贤，就是要对先贤们表现出的优良品行，表现出发自内心的崇敬和仰慕之情。特别赞赏他们在特定的时代、特定的环境下，顺势而为，主要凭借个人的超凡努力，为社会的进步和发展做出了卓越的贡献。

我们致敬先贤，就是要以其事迹作为学习先贤的前提。而学习先贤，则是我们致敬先贤的后续行动和最终的目的所在。

我们学习先贤，就是要理性分析先贤身上不同的闪光点。他们之中，有的在思想品格方面为后人所称道，有的在学问文章方面为后人所推崇，有的在为人处事方面为后人所赞扬……

南宋伟大爱国诗人文天祥在少年时，曾在父亲带领下，参观庐陵学宫。在学宫先贤堂的墙壁上，悬挂着本地乡贤画像，其中有因支持政治改革而屡遭贬黜的欧阳修，有被金兵所掳而至死不屈的杨邦乂，还有力主抗金而请诛秦桧等民族败类的胡铨。少年文天祥敏锐地发现欧阳修、杨邦乂和胡铨去世后，他们的谥号都带有“忠”，分别被人们敬称为“文忠公”“忠襄公”和“忠简公”，心中十分钦佩，不由得暗自发誓：将来，我也要像他们那样，为国家尽忠竭力做事，成为顶天立地的大丈夫，死后能够与他们并列，受到后人的敬重和缅怀！当状元宰相文天祥抗元被俘四年后，舍生从容就义，至明代追赐谥号“忠烈”。

学习先贤，就是要结合我们的自身实际，做到学以致用，锲而不舍。既不好高骛远，也不盲目攀比。毕竟我们与先贤所生活的时代已完全不一样了，因而要根据自身的情况和当代社会的变化，择其精神、择其某些做法，活学活用，以澡雪精神，陶冶情操。而不是机械地死板地提出什么“超越先贤”，因为那是不可能做到的不折不扣的迂腐行为。

学习先贤，最重要的是要努力与他们在思想灵魂上相通，在人生境界上相通，而不在于某些细枝末节上具体事项上的近似。

客观地说，人类的大脑结构在几千年的进化过程中，并没有发生明显的变化。例如哲学上的几乎所有重大问题，在亚理士多德时代就已提出并基本解决。人类社会的显著变化，更多的是发生在技艺层面、科学探索和精密程度等范畴。

尽管我们每个人的资质是不同的，但不管一个人的资质怎样，如果能毕生专注于几件，或以一件为主，甚至只有一件事，锲而不舍地做下去，就一定能绽放出绚丽的人生花朵，并创造出无愧于自己的人生业绩！虽未必能名垂青史，但终可做到出类拔萃，做出一番让自己都会吃惊的事业。

今年4月23日，中央领导在致首届全民阅读大会的贺信中写道：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。中华民族自古提倡阅读，讲究格物致知、诚意正心，传承中华民族生生不息的精神，塑造中国人民自信自强的品格。……希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。”贺信中所提到的“浩然之气”，就出自江西先贤文天祥的千古名篇《正气歌》；而“格物致知、诚意正心”，则与朱熹毕生倡导的理学有着千丝万缕的联系。

因此，致敬先贤，就能更深刻地领悟人生的意义；学习先贤，就能让人生绽放得更加精彩！

因此，致敬先贤，永远不会过时；学习先贤，永远在路上！

谢谢大家!

                                 （2022年5月27日）