千柱庙Rannakpur，无处不在的绵密细致。

印度的建筑，因其悠久的历史文化而自成一格，从宫殿城堡庙宇到民宅，各有其特点。巨大的贫富差异加上时光洗礼，无论新老建筑物,今天的状况也差异巨大。回想起印度的建筑，最精美的，还不是恢宏的宫殿城堡和奢华的酒店，而是庙宇。

印度宗教众多，在拉贾斯坦各地所见，除了清真寺外观特点鲜明、一眼可辨外，印度教、耆那教寺院数量众多，看上去也最近似。因对这两种宗教都知之甚少，所以除了著名的那几个，多数很难分辨究竟属哪个宗教。

印度的寺庙，有几个最容易被旅人提起，克久拉霍性庙和热那克普千柱庙是其中两个，前者是印度教寺庙，后者是耆那教寺庙。这两种宗教的寺庙在外形内饰上颇似，因此这两个寺庙一眼看上去颇有些神似，热那克普千柱庙基本上就是洁版的克久拉霍。

有关耆那教，去印度前几乎一无所知。即便在拉贾斯坦拜访了若干耆那教寺院，对它的了解也只能说是皮毛。只知耆那教是比佛教还古老的宗教，一直与印度教和佛教相互影响，奉行比印度教更彻底的非暴力、不杀生原则，因此他们不从事与屠宰杀生相关的职业，如士兵、屠夫、皮匠等，不从事农业，即便到了现代，也很少人学医行医。因而工商贸易成为耆那教徒最多从事的职业，他们诚信仁和，多成功商人，印度的巨贾中耆那教徒很多。他们是彻头彻尾的素食主义者，正统的耆那教徒甚至不食块茎植物、葱蒜和多籽蔬果，饮食禁忌颇为严格。

耆那教分为天衣派和白衣派。天衣派僧侣基本裸体，重苦行。白衣派则身着白袍。某段昏昏欲睡的车行路上，导游突然对大家说，快看车外的白衣派教徒。但见烟尘滚滚中，一行人从头到脚白衣包裹，头戴斗笠一般的宽檐白帽，有白色长面纱垂下来。正午印北空旷的灰霾土路上，那一幕仿佛回到中古时代，一行人白衣飘飘仿佛从武侠小说中走来。后来才知，长面纱不仅挡尘，更主要作用是隔开飞虫，避免误入口中，耆那教徒是连所有蚊蚁昆虫一概不杀生的。

千柱寺，从结构到构造到装饰，布满绝不雷同的雕刻装饰，一入内眼睛就根本无法聚焦，对视觉是极大震撼和考验。这座不留白的寺院，其实并不符合我的审美偏好，却给我难得的惊喜，它宏大与细腻兼具，如同欧洲那些古典大教堂，这些细密雕琢，带给我的除了对神灵的敬畏，还有对无数独立工匠以性命相与一斧一凿的执着与专注背后的感动。

热那克普离无乌代普尔不远，遗世独立在周围没有太多居民的群山之中。靠近寺庙，越过丛林，千柱庙露出恢宏的一角，有如高耸隆起的山岳。

正面端然。整个寺庙群坐落在高高的石基之上，从卫星图上看，千柱庙近乎正方形，有非常清晰的南北、东西十字轴线，是两个方向严谨中心对称的布局。主入口在西侧中心轴线上，不知是否和教义相关。

千柱庙宏大与精细兼具，目之所及，几乎任何一个点都值得细细赏味。此处是入口雨棚上方一角的装饰雕塑，象鼻卷着前面的笋形，连笋叶都雕成云纹，不知是否与生殖崇拜有关。

主入口抱框门楣，连顶棚每个方格内的图案都不同。

非常讨喜的过门石，连一左一右吐着舌头的兽首装饰都不觉得凶神恶煞，反而有种虚张声势的喜庆。突出的半圆石鼓中正端庄。这种过门石，无论中西建筑，第一次见。

千柱庙，据说1444根柱没有两个完全相同的。柱子高度直径大体相同的情况下，随机挑选两根，确实从柱础、柱身到柱顶无论式样装饰纹样都不相同。横看中西，这种不计财物人力时间的宏大绵密似只出在宗教建筑上，皇宫豪宅都难及项背。信仰的力量，很多时候无论权倾天下的淫威抑或富可敌国的利诱都难以动摇。

某处方形藻井，最外圈的雕刻，无论顶面侧面竟然是一个挨一个的人形，姿态各异。

宏大的寺院内，因着中心对称的格局，形成主副多个向心空间，每处皆有精美藻井，形状图案不一。

此处藻井有水晶吊灯垂下，是现代文明的产物。由柱到顶，层层叠叠的雕刻装饰，连微微泛黄的人字形斜梁也未漏过。

寺中人物。除了僧侣外，有些人的样貌状态不象游客，似以此为家。

寺院并非完全封闭的一个建筑，内部多处大小不同的庭院，另有檐下透空，光线四面八方透进来。

明与昧。悄悄的一束光，暗沉中喷薄而出的生动。

光的节奏

不知供奉何方神仙，非常多人在此驻足。

宝相庄严

力拔山兮，寺中多处供奉象神。

寺中人物众多，有两位非常惹人注目，貌似高等级僧侣/教徒。这位身形高大，相貌英俊，真称得上立如松、行如风，抓拍他一张十分不易。走起路来极有气势，宽大的红色裤子和橙色披肩随风而动十分触目，举止仪态有若一位王子，身边总簇拥着各族裔人士，他不时低首与他们轻声交谈。他有那种一呼百应的魅力。

这位年纪大些，也不似刚才那位身形高大，然而一式的英俊威仪，身上的装束色彩低调一些，行止有度，姿态舒展，更有几分高贵优雅。

出得寺来，更见美女。纵使皱着眉也是美人。

回望千柱庙，它的气势一览无余。