加利利湖上的神奇之光。

 

加利利湖，英文称之为“海”Sea of Galilee，其实是个淡水湖泊。这湖的盛名，一半是因为耶稣圣迹和圣经故事，五饼二鱼堂、八福堂、圣彼得献心堂、伽百农、约旦河洗礼处等基督教圣地皆围绕着此湖西岸以色列这一侧。另一半盛名则在于其湖岸东侧的一半是戈兰高地。自小从新闻中就对这个地名熟知，几乎就是战争的代名词。

到加利利湖时，正值叙以之间第N次冲突爆发，戈兰高地对游客关闭，只能在湖中游船上远眺。湖水尽头延绵的青山一派沉静，丝毫看不出战场的惨烈。稍微研究一下地图恶补才知为何此处成为叙以经年不断争斗的原因。戈兰高地是卡在以色列和叙利亚之间的一段南北狭长的高地，西南侧一段恰是加利利湖东岸。高地对于东西两侧都是居高临下。向西，纵深以色列国土约五十公里就到了海岸线；东侧一马平川，据叙利亚首都大马士革不过六十多公里。对于敌对的双方，任何一方占领了高地，对另一方而言都不啻为达摩克里斯之剑。

有关戈兰高地的历史，如同以色列境内的诸多争议之地，秋风扫落叶般被不同种族征服统治过，犹太人和阿拉伯人在同一地点不同时段都有过长期生活的痕迹。到了近现代，殖民者又在地盘划分问题上插了一脚，埋下争端无数。至1948年以色列建国，之后数次中东战争，争得不少二战后划分给阿拉伯人统治的区域，包括现在国际上公认的以色列国土范围内区域和一些有争议的地区。对犹太人和阿拉伯人来说，多次中东战争和领土纷争已经不仅是国仇家恨，更是种族宗教冲突。

是以我一直认为，国土边界问题完全是国家现状实力的体现，不要提什么“自古以来”之说。要么认现状，要么凭power夺回来，叽叽歪歪是没有用的。

也正因为此，后来在特拉维夫站到拉宾遇刺的广场上时，才能理解拉宾之伟大，对这位曾经的军人铸剑为犁的举动肃然起敬。而他的遇刺几乎就是宿命。

放不下过去，就没有未来。对局外人太轻易就能说出的一句话，对于当事人何其艰难。巴以之间，不是当局者迷，而是实在看不到未来。

 

加利利湖上，远眺白云之间的戈兰高地。即便是在冲突的那刻，不见硝烟的战场是那般宁静。

 

加利利湖上的五星红旗。这是湖上游船的必备节目。以色列人不亏是精明的商人，太懂得游客需要什么。

 

船上时光，飞鸟伴我。不知是否为海鸥，看着实在像，可是这里明明是内陆湖泊。

 

游船驳岸的码头，也是加利利湖博物馆。

 





博物馆门口的马赛克长凳。

 

遥望着战场，连雕塑都是刚硬的。

 

卵石拼出的“五饼二鱼”。

 

八福山上的八福堂Church of the Beatitudes，屹立在加利利湖边。

 

金色穹顶下的八角形空间，八扇花窗上正是天国八福。

 

八福堂地面的马赛克非常漂亮，对应着穹顶的八边形。几幅图案都拍虚了，只有这一幅几何纹样可见其精美。巴以这块地方盛产马赛克，许多店铺里也有大幅精致的马赛克艺术品。唯经历了岁月，才可见色彩间的微妙变化。

 

八福堂门口的拼图地面同样吸引人。

 

教堂门口的教士，他的样貌超越了时间。若不是身上一件菱格背心，几乎与这个时代挂不上关系。

 

八福堂外再眺戈兰高地。加利利湖边圣迹比比皆是，隔了湖都能看到对岸的高地。想必站在戈兰高地上也可见这些圣地吧。征战的人们如何理解八福？或许不是基督徒吧。

 

彼得献心堂Church of the Primacy of St. Peter, 就是这样一座小小的朴素的教堂。

 

教堂内部的石头，拉丁文意为“基督的桌子”，跟随着一系列耶稣的传说。






教堂内部朴素，唯几扇花窗色彩图案夺目，如黑暗中的火焰。

 

更有聚在一处的温暖摇曳。

 

教堂就在加利利湖边。一侧突起的岩石上，穿着艳丽的老者不知在表演什么，早有女粉丝镜头对准。

 

拾阶而下的教士，气宇轩昂，面孔英俊，没好意思对着正面拍。看女粉丝的目光便可知。

 

教堂旁的心形岩石。

 

耶稣与彼得，Feed my sheep的故事。想起新西兰南岛特卡波湖Tekapo边的牧羊人小教堂，不知是否与这个故事有关。

 

伽百农Capharnaum，耶稣之城的入口，就是这样一道简单的金属门。

 

圣彼得雕像绝不孤单，永远会有合影者站在旁边。

 

伽百农这个曾经繁华的犹太村镇，如今只余黑色玄武岩的遗址。

 

伽百农教堂绝称不上好看，整个罩在圣彼得家的遗址上方，透过室内中心的玻璃地面可见遗址。

 

公元四世纪的犹太会堂遗址，断柱残亘依稀可见当年巍峨。有人的大名赫然在柱上，看来到此一游的癖好不为国人所专美。

 

紫色茅草在伽百农的风中摇曳，是否仍和当年一样？

 

伽百农的加利利湖岸，浓云笼罩下远远的一片光华透过云层倾洒在湖面上。

 

此地的植物都长得神奇。需得有人站在旁边做参照才知其高大峥嵘。