“两张皮”

文/忧者无忧 

孔子与朱熹，都是中华文化名人。他们的著述，几百几千年地影响着中国历史。过去影响，今日影响，今后仍将影响。

读他们的文，会是一种感受；想他们的事，会是另一种感受。记得曾写过篇“孔子的伪德政”，说的是孔子诛杀少正卯的事。初步结论是，孔子言行不一，属于“两张皮”。

新论坛有篇“朱熹与儿媳偷情知多少”的文章。文章认为，宣扬“存天理灭人欲”、“天下未有无理之气，亦未有无气之理”的朱熹，曾诱奸尼姑及儿媳。

文章说，“庆元党案”中，其它一些罪名可能是政敌强加给朱熹的，但“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”是真实的。案发后，朱熹给皇帝写了“谢罪书”“检讨书”，似乎默认了政敌的“指控”。

朱熹一边做着无道之事，一边擎着卫道大旗，并以伦理道德打击对手。在此之前，朱熹主导了“严蕊事件”。

台州知府唐仲友与朱熹存在学术分歧，相互看不惯。朱熹任浙东常平使巡行台州时，着手搜罗罪证并连上六疏（有说十疏）弹劾唐仲友，“违法扰民，贪污淫虐，蓄养亡命，偷盗官钱”。

请注意那个“淫”字，那是“疏”中的第三、第四状，论及唐与严蕊风化之罪。朱熹下令抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，致其“一再受杖，委顿几死”。

但严蕊任自始自终只承认陪酒，不承认上床：“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也！”.

 严蕊出狱时，写了首《卜算子》：“不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”虽被道学先生整得死去活来，但竟无报怨，只说自己“似被前身误”！ _, |
    人前人后、对人对己、台上台下、文里文外……从孔子、朱子身上可以发现“两张皮”。那么，从许多人包括达人官人贵人雅人等等人身上，能不能找到影子呢？

并不明了朱熹其人、理学其意。望文生义，姑妄言之。

（ 2010-5-25）

        链接：孔子的“伪德政”