福之象征物～蝙蝠

朱文杰

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过去丝绸锦缎服饰上刺绣常以蝙蝠图形为花纹。寿诞上有“五蝠捧寿”，建筑上墙花、照壁、门墩上砖雕石刻，门、窗、屏风隔板上，梁柱、门楣上的木雕，陶瓷、漆器、金银器、家具上彩绘浮雕图案，都离不开蝙蝠造型。

韩愈《山石》诗有：“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。”元稹《长庆集》十五《景中秋》诗有：“帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。”

《抱朴子》说：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁”，《吴氏本草》也说蝙蝠！“立夏后阴干，治目冥，令人夜视有光”，《水经》更说蝙蝠“得而服之使人神仙”。

中国古代有关于蝙蝠的记载，说它们活在钟乳洞里，名叫仙鼠，钟乳洞里边的蝙蝠因为能够喝到洞里的泉乳之水，得以长生，千年之后他们的身体颜色也有了巨大的变化，从原来的黑暗的颜色变成了通身雪白。说的是神乎其神。

唐代大诗人白居易有诗《游悟真寺》：“惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。”还有《洞中蝙蝠》：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避罗网。远害全身诚得计，一生幽暗又如何？”

    冯梦龙《笑府．蝙蝠骑墙》：“凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。”它说自己不是鸟类，“吾有足，属于兽，贺汝何用？”后来轮到麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又不到。这次它说自己有翅膀能飞，是鸟不是兽。麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”

这个笑话，讽刺蝙蝠是一个骑墙的滑头，但是这也表现了蝙蝠的“不禽不兽”有异于其它动物的特殊。蝙蝠是哺乳类动物，但它却能像鸟类一样长有翅翼飞翔，这种跨界现象让人们感到了神奇而敬畏。

小时候听老人讲：蝙蝠是老鼠吃了盐巴以后变的。所以名字叫“飞鼠”。因为蝙蝠夜里飞，又叫它“夜燕”。蝙蝠停飞时候，翅膀伏下来，所以又叫“伏翼”。我们小时则也叫它“夜飚浒”。

蝙蝠在不同程度上都有回声定位系统，能产生短促而频率高的声脉冲，因此有“活雷达”之称。借助这一系统，能够确定猎物及障碍物的位置，它们能在完全黑暗的环境中飞行和捕捉食物，在大量干扰下运用回声定位，发出超声波信号而不影响正常的呼吸。

2011年被联合国环境规划署定为“国际蝙蝠年”，以宣传蝙蝠给生态系统带来的益处。

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    在华夏的民俗文化里，蝙蝠绝对是 “福”的象征，在吉祥图中蝙蝠常被倒置着画，一方面意味着“福到了”，再一方面蝙蝠倒飞而下，还寓意福从天降。凤翔木版年画《钟馗》上画有蝙蝠，为单色朱砂印刷，朱砂为红色，在吉祥寓意中特别被人看重，朱砂红首先能驱邪，红与“洪”偕音，红色蝙蝠配各种图案的年画，或红色剪纸，就包含了又一层意义：“洪福齐天”、“天赐洪福”。还有钟馗年画中，钟馗右手持扇上书“引福归堂”四字，一只蝙蝠在空中翩翩而飞。再有钟馗挥剑，一只蝙蝠在飞在眼前，寓意“福在眼前”。还有把蝙蝠和一枚孔方外圆的古钱相对画在一起也叫“福在眼前”，陕西秦腔脸谱画的更绝把人物眉毛画成蝙蝠状，更是近在眉间的“福在眼前”。

有关蝙蝠的吉祥图案，确实太多，还有什么“福寿三多”、“福寿双全”、“福寿齐眉”、“多福多寿”、“福至心灵”、“蝠鹿同寿”、“五蝠伴月”、“流云百福”等等，就不一一详说了。

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