某天的午后，抽空参观了国家历史博物馆。下午5点钟，博物馆就闭门谢客了。从博物馆出来，看天色尚早，就到邻近的中山公园转了一圈。

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    （邻近的天安门城楼）
 

    远在一千多年前，北京是辽国（契丹）的陪都，因位于辽国的南部而被称为“南京”，中山公园的前身就是“南京”东北郊外的一座寺庙，叫兴国寺。到了明朝，明成祖朱棣迁都北京之后，按照“左祖右社”的周朝旧制，将这里建成了社稷坛，成为天子为天下苍生拜祭土地神和五谷之神的地方。按惯例，拜祭的时间定在每年农历的二月份和八月份，自明初到清末，这里举行的仪式超过了1800场。

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                                （中山公园的大门）
 

    民国成立，清帝退位，天下名义上已经是大家的天下，1914年这里由皇家禁苑开辟为市民公园。1925年孙中山逝世后，灵柩曾经停放公园里面的拜殿内，并在这里举行了悼念仪式。为了纪念孙中山，1928年更名为中山公园，这个名字一直沿用到今天。

    进入公园的大门，迎面是一座高大的石牌坊，匾额上的四个大字“保卫和平”，是新中国的一代文豪郭沫若先生所题写。这座牌坊是有些来历的，原先是立于东单的克林德碑。克林德是德国公使，在义和团运动中被拳民所杀，为此当时的德国当局强迫清政府立碑纪念。1918年第一次世界大战结束之后，中国作为参战国，成为战胜国的一方，而德国则是战败的一方。于是拆除了克林德碑，而修建了这座牌坊，并将其命名为“公理战胜”牌坊。1952年因“亚太和平会议”在北京召开而更名为“保卫和平”牌坊。牌坊名字的变迁，也折射出中国国运的沧桑。

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                               （保卫和平牌坊）
 

    从“保卫和平”牌坊往里走，是一尊孙中山先生的塑像，塑像的碑座上刻“中国革命的先行者孙中山先生永垂不朽！”。中山先生毕生致力于国民革命，终结帝制，建立民国，功勋可鉴，被称为国父，实在是名致实归。在新中国，代之以“中国革命的先行者”的称号亦是给予极高的荣誉和认可。其实，孙中山所创立并全力推崇的三民主义政纲，对于今天正阔步走在民族复习之路上的中国来说，显得尤其重要。民族独立的目标，以当今中国的实力，可以说已经基本达到。民权和民生目标的实现也正是我们今天所需要迫切改进的重点领域，让人民生活的更有尊严，让人民共享改革开放的成果，不正是这种思想的具体体现吗？

    再往里面，就到了公园的主体——社稷坛。我们常说江山社稷，社者，土地神也；稷者，谷物也。中国历来的统治者都是将农业作为国之根本，重农耕而轻工商就成为历朝力代的基本国策。社稷坛是一个正方形的土台，长宽不过三五十米，它所代表的却是普天之下的王土。社稷坛的周边是汉白玉铺砌，里面平铺了五种颜色的泥土，五色土由全国各地纳贡而来，寓意“普天之下，莫非王土”。在土坛的中央，有一块方型石柱，上细下粗，牢固地立于泥土之中，取江山永固之意，这就是社稷坛的“社主”。据说以前，这里还有木制的代表五谷之主的“稷主”，不过现在已经不见踪影。

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                                      （社稷坛）
 

    皇帝们对社稷神主的膜拜，不可谓不虔诚，五谷丰登的时年或许常常可以遇到，江山永固却总是一枕黄粱美梦。其实，皇帝们不清楚他们所要膜拜的社稷神主应该是普天之下的人民大众，而非虚无的神灵。皇帝并不是代表上天的力量来掌管社稷，即所谓替天行道，而是受天下苍生的委托来管理大家所共同拥有的社稷。主体搞错了，愿望落空也就不足为奇。

    社稷坛的北面，是中山堂。以前这里叫拜殿，供皇帝和大臣们在拜祭社稷坛时休息之用，遇到天气不好的时候，祭拜仪式就在殿内举行。因为孙中山逝世时，灵柩曾经停放在大殿之内，后来人们就将拜殿改名为中山堂。

    社稷坛往西，是一处林荫的庭院。庭院的门口，摆设了一对石狮子，造型独特，形态逼真，是不折不扣的石雕珍品。石狮是时任河北大名镇守史的王怀庆和统领李阶平所捐赠的，据考证是宋代的遗物，迄今已有一千多年的历史。

    庭院门前的一片柏树林吸引了我们的目光，枝干虬劲，分列为许多的分枝，每棵树都要数人联手才能合抱。看了树林前面的一块介绍牌子，得知这些就是中山公园里的辽代古柏。这样算来这些树木已经经历了几个朝代，一千多年的雨雪风霜，至今依然是生机勃勃。其实，公园里面的树木品种繁多，但最引人注目的还是柏树。柏树是长青树，也是长寿之树，这里的柏树，最早的种植于辽代，更多的是明清时期栽种的，留存到现在，成为京城里的一道独特景观。

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                              （种植于辽代的千年古柏）
 

    靠近辽代古柏的旁边，有一座小亭子，色泽艳丽，亭子上题写了“习礼亭”三个大字。原来，这里是准备入朝觐见皇帝的朝廷命官和外国贵宾练习礼仪的地方

    夕阳西下，落日的余晖映照着公园里的亭台楼阁，黄色的琉璃瓦顶显得更加亮丽。天色慢慢黯淡，公园里的游人也渐渐稀少。游览了中山公园，也有一些感慨在心头，千年的辽代古柏固然使人顿生思古之幽情，那沉寂的江山社稷坛更值得我们深思。以其祈求神主来永葆江山，不如将人民当成上帝，真正做到权为民所授，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。如此，江山永固又岂是奢求？

（2011年9月20日)